党员领导干部讲规矩严用权之我见——关于全党开展“两学一做”学习教育的思考

我们党历来坚持把党的思想政治建设放在党的建设的首位。开展"两学一做"学习教育,是加强党的思想政治建设的重要部署。对党员领导干部来说,最主要的就是要做到讲规矩严用权,要从思想认识到具体言行上,理清和把握好权纪关系、权力来源、权力界限和权力属性等关键问题。     

未来30年上海文化综合实力:定位、特色、路径

城市的文化多样性与文化建设主体的多样性密切相关,人类文化的生命力就在于创造,文化成果的根本价值就在于创新.一座世界级城市要培育多元文化主体,必须有良好的制度环境和具有包容力的社会主体生态.它需要来自本土、外地和国际的各类文化主体,需要来自科技、艺术、金融、工业、贸易、媒体、文博等各个领域的资源和人才,也需要各类文化企业、社团、基金会、私人机构的积极参与.     

基于服务型统计建设的企业一套表制度优化

创建面向统计用户、面向统计基层、面向调查对象的现代化服务型统计,是我国统计改革发展的又一项重要目标.企业是“三个面向”的客体,一套表则是“三个面向”的载体,因而创建服务型统计要以优化企业一套表制度为切入点.文章按照“三个面向”的思路,提出了优化企业一套表制度的途径:以减负为主线,简化统计报表;以需求为导向,充实服务内容;以基层为重点,增加资源投入;以部门为主体,强化组织管理;以法制为手段,净化直报环境.     

因为你,我看到了不一样的世界

正一身运动装开始第一节课我的学院,上海大学悉尼工商学院是一座有花鸟鱼虫、古木飘香的公园,一个茶与咖啡互相交融的文化天堂。走在校园里,到处都能看到来自不同国家的教授,他们有的留着飘逸的长发,有的西装笔挺,有的永远是运动员的行头,还有的满头银发、络腮胡子。不同文化的代表就这样真实地出现在了你眼前。在这里,各种文化、各个种族、各种肤色与各类思想的汇聚和碰撞,就如天空中的点点繁星。外教文化,无疑成为了这繁星中最亮的一     

存在之通:庄子"道通为一"的哲学阐明

通,作为贯穿庄子整个思想体系的核心概念之一,以"道通为一"为其深沉内涵,在存在的图景上展示了庄子对统一的存在形态的关注。由此,揭示出庄子之通所具有的含义之一存在之通,它蕴含着两重内容一为本然世界中的浑而未分之通,一为现实世界中的分而齐之之通。就世界之在而言,庄子把它划分为未始有物的本然世界与分化的现实世界,并以浑而未分的本然世界为理想的形态。与之相应,庄子区分了社会领域的不同存在形态至德之世、动乱之世,并赋予前者以理想的性质,旨在突出人之在应与万物通而为一,这既在价值观上体现了人之在应当以通为其品格,又以形而上领域未始有封的本然之在为其根据。同时,存在的秩序之维从有序性、条理性彰显出存在之通,并展示着其与存在的统一之维的相关性。     

如梦似幻关门山

<正>关门山位于本溪满族自治县境内,距本溪水洞13公里,因其山门为对峙的双峰,一阔一窄,一大一小,状若门扉,遂得此名。那两扇石门间隔三四米的样子,披着半壁的各式树木和杂草,随着脚步的渐行浙远,两者会在视线里缓缓靠近,合拢,合严,严到几乎重叠。山门之内,则拥簇着国家AAAA级档次的山、水、枫,美景如梦似幻……     

论时间

正近来常常想到时间。时间很玄妙:无涯无际,无始无终,无穷无尽。绵绵岁月,悠悠历史,皆由时间组成。时间涵盖宇宙太空,主宰天地万物。牛顿有时间绝对永恒之说,爱因斯坦则有相对论的时间观念,都很能激发想像力,这是科学家思考的命题,姑且不论。     

《一报还一报》的伦理混乱与秩序重构中的悲喜命运转向

莎士比亚《一报还一报》一剧以克劳狄奥与朱丽叶的婚前私通为主要伦理线,展示了维也纳法治下个人私通和公共淫乱两类人的跌宕命运,着重探讨了维也纳城的伦理混乱,以及在主政者的伦理秩序重构中个人私通者由悲而喜和公共淫乱者由喜而悲的命运转向,旨在指出在西方前现代社会中,对基督教伦理规范的认同与否决定着个人的命运转向。     

基于统计检验的企业生命周期判定方法比较

文章选取32家中国上市汽车企业作为研究对象,分别用综合指标法和主成分分析法对企业所处生命周期进行判定,再利用Wilcoxon符号秩检验和kappa—致性检验对两种判定结果进行检验对比,从而得出结论:综合指标法和主成分分析法均科学有效,但在具体应用时各有所长.Wilcoxon符号秩检验和kappa—致性检验叠加运用效果较好,且检验结果具有一致性.