小说家《宋玉子》试探

《隋志》对小说家的理解源于《汉志》,其在子部小说家《燕丹子》附注提到的《宋玉子》,不应该是在集部著录的《宋玉集》,而是一部在唐初已经亡佚的小说集。宋玉既是著名辞赋家,也是有代表性的小说家,他的赋家和言语侍从之臣的身份与利用俳谐言语娱乐君王的俳优颇为接近。俳优小说是中国古代小说的重要一支,而谐隐、俗赋是俳优小说的主要表现形式。《隋志》编者对宋玉的重视以及对小说的理解,使其对已经亡佚的小说集《宋玉子》给予了特别关注,其所确定的宋玉的小说家地位值得我们重视。     

《淮南子·齐俗训》政治思想浅议

《淮南子·齐俗训》从语言风格和思想归趣上都与《庄子·齐物论》有密切关系,是对《齐物论》的延伸与发展。《齐俗训》的作者有感于现实政治中地方与中央关系的矛盾,而将关于风俗时宜的讨论引入到政治问题的探讨中,提出地方风俗与文化在价值上并无高低优劣之分,理应对地方的风俗、礼法和文化进行尊重和保留。《齐俗训》中的政治思想反映了汉初部分学者对"汉法"的反思,以及他们对中央与地方关系之协调问题的思考。     

苏格拉底是否主张子为父隐——兼评郭齐勇与邓晓芒关于《游叙弗伦篇》的争论

最近十多年关于"父子互隐"的论战一度波及苏格拉底。一方认为苏格拉底主张子为父隐,另一方认为苏格拉底赞同子告父罪。双方针锋相对,都指对方误读了柏拉图的《游叙弗伦篇》。通过对《游叙弗伦篇》的解读和相关资料的考证,可以发现,苏格拉底的确质疑游叙弗伦告父杀人,但他质疑游叙弗伦的原因并非因为主张子为父隐,而是因为不能确定游叙弗伦的父亲是否犯有杀人罪,不能断定游叙弗伦告父杀人是否虔敬。《游叙弗伦篇》既未断言苏格拉底赞同子告父罪,也未显示他主张子为父隐。     

浅谈土族民俗中的生育文化

土族民间祈求生育的风俗所包容的文化内涵 ,反映了土族人民的良好愿望和民俗心理 ,文章对此研究和探讨 ,有益于革新除旧 ,建立新的生育观念和计划生育工作的开展。     

有个女孩名叫小娥子

小娥子是我家的小保姆。 在小娥子之前,我家用过十二个小保姆,小娥子是第十三个。 小娥子来我家的那天,下着雪。她披着一身的雪花,出现在我的面前。事先,我已经从推荐她的人那儿,了解了一点她的情况,知道她家挺贫困。我打量小娥子,看到她的头上扎着红头绳,可以想到,这是为了出门,特意扎上的。黑黑的头发,洁白的雪花,鲜亮的红头绳给我的印象十分强烈。接着,我注意到了她的衣服,上衣好点,裤子上有几块醒目的补丁。她站在我的面前,脸上的神情局促不安,连手脚也显得慌张。 小娥子来到我家所做的第一件事就是洗澡。我把小娥子领到卫生间,打开热水器,让她洗。然后,给她从里到外换了身衣服。如此,我面前的小娥子一下子变得清清爽爽,利利索索。从这个时候起,自然而然地我喜欢上了她。 小娥子心细。她的这个长处,我很快就发现了。小娥     

夏商周断代工程的研究方法和西周王年的解决

夏商周断代工程解决西周王年,是采用多学科协同作战的方法,发挥历史学、考古学、C     

学习“三个代表”重要思想 扎实抓好农村思想政治工作

当前,我市各地农村正在开展以江泽民同志“七·一”重要讲话,积极实践“三个代表”重要思想。本文拟就如何学习实践“三个代表”思想,进一步推进农村政治思想工作的落实谈几点意见。     

马克思主义理论与中国实践相结合的重大理论成果——学习江泽民总书记“七·一”重要讲话的体会

江泽民总书记“七·一”重要讲话,系统地总结了党80年来领导中国革命、建设、改革的奋斗业绩、辉煌成就和基本经验,全面阐述了“三个代表”重要思想的科学内涵,明确提出了新的历史条件下加强和改进党的建设的奋斗目标和基本任务,从新的实际出发回答了党的建设面临的一些重大而紧迫的历史性课题,     

试论《土生子》中的人道主义者形象

美国著名的黑人作家理查德.赖特在其代表作《土生子》中不仅表达了对白人种族主义强烈的抗议,也在思考解决种族问题的根本途径。通过分析白人人道主义者道尔顿一家和共产党员麦克斯这些人物形象,探讨了赖特在尝试着探索一条通往黑白融合的道路时所遇到的挫折以及愿望无法实现时他内心的失望。     

第七期年鉴高级研讨班在辽宁省兴城市举办

·本刊讯·由中国版协年鉴研究会学术委员会、《年鉴信息与研究》杂志社共同组织的第七期年鉴高级研讨班,于2006年7月31日至8月4日在辽宁省兴城市举办。来自全国20多个省、市的70余名代表参加了研讨班。中国版协年鉴研究会学委会副主任苏伯华主持开幕式,年鉴研究会副秘书长周斌