试论西周初期的“德”观念——以今文《周书》为中心的考察

周初之“德”是一个较为宽泛的观念,它可以分为以德配天、敬德保民、明德慎罚、任德尚贤四个重要组成部分,其价值与意义主要体现在政治领域,“德”是周人为论证政权的合法性及谋求政权的持久性而提出的。从内涵上来看,“德”字在周初尽管有了道德的意义,但“德”观念在人自身内在心灵的领域尚未达到深入的程度,“德”的外在意义在周初占有主导地位,它与后世具有普遍意义的个体心性道德还有一定的差距,并不等同于我们今天所说的“道德”。     

体现公民权利的民主程序：现代性价值共识达成的基本途径

在现代性的语境中,面对利益、价值与认识的多元分化,只有通过充分体现公民权利的民主程序,公民之间才能有效地达成合理的价值共识。就民主交往的前提而言,首先必须确认公民具有平等的基本权利。如果没有这样一个对于基本权利的前提性共识,民主的交往程序就根本不可能展开。在这种前提性共识的基础上,一种合理的民主交往程序必须能够正视差异、包容他者,实现公民的平等参与。而要想实现公民的平等参与,就必须要考虑到每一公民与群体的不同情况、独特需求与资源基础,平等承认导致了对公民与群体独特性与差异性的关注。这反映在对公民身份的认识上,就是从"平等承认的政治"向"差异政治"的发展。理由的公共性、接受与认同的主体间性,表明最终形成的价值共识超越了个体的单纯主观性,因而具有了一种共享的客观性。     

基于政府与公民社会关系视角推进我国行政决策的民主化

本文以善治理论、现代民主行政理论以及协商民主理论为指导，在提出当前行政决策机制所存在的各种问题之后，紧接着进行了深层次的原因分析，并选取政府与公民社会的互动为视角，探讨建立政民互动回应的公共机制，力图为加快我国行政决策的民主化进程起到抛砖引玉的作用。     

义和团前后的民教冲突原因的范式分析与展望

对义和团前后民教冲突原因的研究,划分为三类范式：（1）文化冲突论;（2）教会特权说;（3）教会弱势说。近年来,出现了将对民教冲突原因的分析置于社会整体结构中加以探讨的趋势,并且新概念、新社会理论也纷纷被引入到该问题的研究中。但有两个方面的研究尚需加强：（1）对清末地方法律和行政体系与惯例,与民教冲突之间的因果联系;（2）清末乡村基督教会教民群体的组织和动员机制,与民教冲突的结构性联系。此外,还尚缺乏对清末教会村的专门性研究。     

凸显民族宗教优势 中西医结合下乡义诊——武汉市民宗委推进“三万”活动展新招

2011年4月22日,武汉市民宗委主任麻杰、副主任夏铭、副巡视员李永清带领市基督教两会、市道教协会、市天主教两会等宗教团体干部职工及基督教荣光堂爱心诊所、武汉德坤瑶医门诊部医生一行50余人深入到蔡甸区消泗乡九沟村开展进村     

2010高考信息导读

<正>纵观今年高考政策,与以前相比,有一些调整变化。我们在这里对其进行解读和整理,以便让家长和考生(尤其是民族类考生)对当前的高考政策、高考走向、高考动     

当年参军上战场

我出生在太行山区，父亲长年累月给邻村地主家扛长工，母亲给邻居做针线活。我从小就上山砍柴，给有钱人家放牛、放羊，也给邻居家在地里干活的人送饭，帮母亲种地，给有钱人家当小工。为了活命挣扎度日，看过富人的白眼，受过富人的欺压，挨过富人的打骂。     

深圳市慈善会筹资赢在何处

从2004年成立至2010年,深圳市慈善会一路高歌猛进,短短6年时间,募款总额已经高达19.38亿元,在城市级慈善系统中排首位,其迅猛的发展速度远远高出其他公益组织。     

宋代的节目主持人

我国演艺活动中的节目主持人古已有之，其中记栽较为翔实的是宋代。宋代演艺活动中的节目主持人有一个十分有趣的名字——“竹竿子”，那是因为他们在主持节目时手里拿着一支“竹竿拂尘”。“竹竿子”多由教坊内的“参军”担任。可能是因为他们擅演“参军戏”（类似今天的相声），口齿伶俐，能够胜任这一举足轻重的任务。一个节目将上场，先由“竹竿子”上前致语，“勾”出节目，相当于今天的报幕；表演结束时，“竹竿子”还要再上台，念七言诗一首，然后以“歌舞既阑，相将好去”之类的话语送别观众。也有不用“竹竿子”的，由演员自己报幕介绍，叫作“自勾”。“竹竿子”有时可根据需要作变通，不拿“竹竿拂尘”，而拿其他东西主持节目，如每年春天诸军聚集宝津楼下，为皇帝表演百戏。由于是广场演出，而且率先登场的又是声势浩大的锣鼓表演，故而“竹竿子”也手摇双鼓上台致语了。