探索民族心理与文化底蕴--论农学冠少数民族民间文学与作家文学及跨国比较研究之发展轨迹、文化视野、研究方法

农学冠同志是一位勤奋耕耘于少数民族文学领域的壮族学者,其精力笔力凝聚于盘瓠图腾神话,并且用民间文学研究家的思维和研究方法研究壮族作家文学,将岭南本土神话同闽台、云贵川,甚至跨境与东南亚相关民族的文化作比较,以考察中原封建文化与外来佛教文化的交流情况,以求得更科学、更全面的结论.     

民族精神是民族心理的升华

民族精神是一个民族实现共同理想和发展目标的内在动力，是一个民族的灵魂和精髓，是在民族心理基础上的升华。弘扬和培育民族精神，就必然要根据社会发展和时代的需要对民族心理进行优化。发扬优秀的民族传统心理品质并赋予新的时代内涵，同时摈弃不良的落后的民族心理糟粕。     

对约束民族地区乡村非农产业发展诸因素的历史考察

非农产业的发展,是乡村经济结构现代转型的关键之一。然而有许多制约民族地区乡村非农经济发展的因素,如何针对这些约束因素,寻找解决的办法,在民族地区全面建设小康社会。该文指出必须进行广泛深入的调查研究,才能提供有效可行的战略性对策及付诸实施。     

全球化与社会学想象力的拓展

全球化给社会学研究范式提出了哪些挑战?主流社会学历来将社会等同于民族国家。本文首先分析了民族国家作为社会分析的给定框架的局限,以及国家本身作为研究课题的重要性;接着介绍了几种有关全球体系的结构性特征的理论模式,旨在表明影响社会生活的因素可能源于超越民族国家的力量;最后,我们以社会不平等为例,指出社会学想象力不仅在所关注的社会结构上需要拓展到民族国家之外,而且基本的思维方式也需要作出调整。     

民族地区民间资金向社会资本转化研究

对于民族地区而言,加快资本形成是经济发展的主要源泉.民族地区资本形成的关键在于促进民族地区民间资金向社会资本的转化.民族地区民间资金必须向社会资本转化.政府应该强化政府服务意识,培育政府、企业的信用网络;扶持强势企业,培育增长极和增长点;构建完善的开放市场体系,以开放市场吸引民间资金;改善软硬投资环境,搞好政务建设.     

侉子群像首创与民族灵魂发现--论李準《黄河东流去》的历史价值

李準的<黄河东流去>着意描写河南侉子的性格、气质,从伦理道德、风俗习惯等功能系统刻画中原乡土文化心态,从而较深刻地开掘了中华文化之内核和精神,彰显了中华魂、民族魂.作品在中国现当代文学史上,首次创造性、大规模地提供了侉子形象系列,揭示了中原农民总体特征.在侉子群像中一批具有一定典型性的人物均系回族,作品开创了蒙古族作家写回汉民族,通过多民族群体心灵展开大中华魂的先河.新时期伊始,农村题材小说的现实主义回归多体现在对农村生活和农民命运的真实反映,<黄河东流去>则注意展示心理精神.由于社会理想和价值尺度比较陈旧,作者对民族魂的开掘缺乏深度.     

阿拉伯语传播原因探析

本文从政治，经济，宗教，语言等各方面分析了阿拉伯伊斯兰文化从弱势向强势转化的过程及其对阿拉伯语传播的作用；探索了阿拉伯民族与被征服民族的历史渊源，阿拉伯语与闪含语系及其他语言的亲属关系及其对传播阿拉伯语的影响，同时还通过与我国北方少数民族建立政权，特别是满族入主中原后被汉文化同化的比较，进一步剖析了阿拉伯伊斯兰文化，阿拉伯语广为传播的原因。     

民族传统体育专业课程体系研究

以《普通高等学校本科民族传统体育专业规范》为依据,提出了适合新世纪社会发展要求的民族传统体育专业培养目标,根据这一目标提出了构建民族传统体育专业课程体系的意见,目的是使教学内容实现系统化、科学化和特色化。     

中国传统生态思想及其现实意义

本文通过概括中国传统生态思想的主要观点,着重指出发掘和整理本民族传统生态观,对当今社会的发展有着深远意义。     

交际法与对外汉语初级口语教学——兼评北大版《初级汉语口语》教材

本文简要评述了交际法在对外汉语初级口语教学中的作用,阐述了交际法教学的优点及其对编写对外汉语初级口语教材的要求。在检讨北大版《初级汉语口语》教材对交际法的运用时,肯定其优点,同时提出几个有待商榷的问题。