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101.
102.
中国民间美术元素在油画创作中能发挥重要作用。从形式上,借用代表我国民族文化标识的瓷器的碎片、皮影等作为油画创作的语言元素,加以重新组合构成,赋予新的时代意义。从精神内涵上,从油画创作中去找寻文化之源,去追寻文化的历史,通过对历史寻源,找寻到艺术创作的立足点,用今天的、现代的、原生态的观点和思想对艺术传统和历史进行新的诠释与解读。 相似文献
103.
李光杰 《佳木斯大学社会科学学报》2010,28(4):55-57
唐代是我国家训发展史上的一个重要阶段,是家训文献发展史上的成熟期。在唐代由于帝王高度重视儒家思想,积极推进与完善科举制度,大力提高妇女地位等多重合力与原因,使得唐代家训文献在内容与形式上都有了新的发展与突破。这一时期的唐代家训文献的一个突出特点是社会不同人员从多角度对家训的内涵给予了深刻诠释,尤其是存在于普通百姓之中的民间家训更是由于内容通俗易懂、形式喜闻乐见而受到广泛推崇与关注。本文对唐代民间家训文献进行考证,包括作者生平、家训内容、流传、影响等各个方面。 相似文献
104.
古代中日关系在整个中日关系交流史上占有着重要的地位.不仅政府间交往密切,民间交流也十分频繁.宋朝建立以后中日民间交流进入又一个高潮期.本文主要根据新的历史资料,对两国民间经济贸易往来和文化交流进行论述. 相似文献
105.
当前民间法司法适用的整体样态及其发展趋势评估 总被引:4,自引:2,他引:2
彭中礼 《山东大学学报(哲学社会科学版)》2010,(4)
在民间法研究的话语中,司法适用是必须与高度重视的问题.通过实证研究发现,当前民间法的司法适用整体样态是:国家司法机关对民间法的司法适用并不是非常的赞同和鼓励;基层法院和少数民族地区社会纠纷解决中存在民间法的司法适用;部分地区开始了民间法司法适用的试点.当前民间法司法适用的基本特征是:私法领域适用较多,公法领域适用比较罕见;程序法领域基本不适用,实体法领域适用相对较多;法官在积极、务实、审慎、适当的前提下,对民间法的运用可能会背离了我国法律文本,但是从本质上看与我国法律的精神内涵实质是相符合的.进一步考察民间法的司法适用,应该把之放在国家法的视域下、中国传统文化的语境下、法治建设的语境下、现代化的语境下来看其发展趋势. 相似文献
106.
秦艳丽 《河南教育学院学报(哲学社会科学版)》2010,29(6):42-44
"开锁"礼是我国豫北地区的一项重要习俗,是一定社会条件下的产物,曾在不同的历史时期承担着不同的社会功能。今天我们从非物质文化遗产保护的角度去考察和研究这一习俗,仍可从中看到它对中国农村"重男轻女"旧观念的影响。 相似文献
107.
庚寅虎年即将来临,对中国人来说,生肖文化是生活的一个重要背景。虎是扶正祛邪的象征,受到民间喜爱和崇拜.被尊为“圣兽”、“山君”、“兽中之王”、“镇山之神”。民间常将虎头枕、虎头帽、虎头靴、虎画等用以避邪。 相似文献
108.
努尔江&#;达吾列提开力地 《新疆大学学报(社会科学哈文版)》2010,(1):18-21
本文研究演说家在民间文学中的地位、特征、语言及其创作基础,并论述了演说家区别于民间艺人的优秀特质。用民间文学形式阐明了口才艺术在哈萨克族民间传播的主要条件和途径,以及如何锻炼口才。 相似文献
109.
李雪萍 《江西农业大学学报(社会科学版)》2010,9(2):152-155
《临川四梦》旦、生用韵基本规范,但净、丑、贴、末等次要角色的戏剧场面活泼鄙俗,多用方言俗语,体现出浓重的赣东民间风情和演剧特色。这种现象在同时代的昆腔传奇曲家中是不可能有的,这是汤显祖"临川四梦"最鲜明的特色。 相似文献
110.