全文获取类型
收费全文 | 16941篇 |
免费 | 329篇 |
国内免费 | 133篇 |
专业分类
管理学 | 651篇 |
劳动科学 | 34篇 |
民族学 | 548篇 |
人才学 | 220篇 |
人口学 | 5篇 |
丛书文集 | 4300篇 |
理论方法论 | 730篇 |
综合类 | 9737篇 |
社会学 | 999篇 |
统计学 | 179篇 |
出版年
2024年 | 38篇 |
2023年 | 129篇 |
2022年 | 160篇 |
2021年 | 196篇 |
2020年 | 229篇 |
2019年 | 215篇 |
2018年 | 117篇 |
2017年 | 217篇 |
2016年 | 302篇 |
2015年 | 481篇 |
2014年 | 1068篇 |
2013年 | 956篇 |
2012年 | 1136篇 |
2011年 | 1350篇 |
2010年 | 1324篇 |
2009年 | 1296篇 |
2008年 | 1438篇 |
2007年 | 1052篇 |
2006年 | 962篇 |
2005年 | 938篇 |
2004年 | 901篇 |
2003年 | 718篇 |
2002年 | 580篇 |
2001年 | 539篇 |
2000年 | 425篇 |
1999年 | 210篇 |
1998年 | 129篇 |
1997年 | 97篇 |
1996年 | 67篇 |
1995年 | 47篇 |
1994年 | 29篇 |
1993年 | 23篇 |
1992年 | 14篇 |
1991年 | 6篇 |
1990年 | 5篇 |
1989年 | 6篇 |
1988年 | 1篇 |
1987年 | 1篇 |
1986年 | 1篇 |
排序方式: 共有10000条查询结果,搜索用时 15 毫秒
171.
现代都市的"颓废"书写——穆时英小说创作新论 总被引:1,自引:0,他引:1
李洪华 《南昌大学学报(人文社会科学版)》2008,39(2):126-130
20世纪30年代,穆时英的都市小说以其对上海洋场颓废生活的独到表现引起了各方关注,成为摩登男女的阅读时尚和现代派文学的代表性文本.穆时英小说的颓废色彩主要表现在都市的物质空间、消费生活和女体修辞等三个方面. 相似文献
172.
李晓芳 《扬州大学学报(人文社会科学版)》2008,12(6):88-92
作为新世纪最出色的二十位作家之一,乔纳森·弗兰岑怀着创作宏大社会小说的理想,穿梭于传统的讲故事高手与熟练的实验作家之间,为读者展示了美国家庭、美国自身,以及美国的资本主义、物质主义、乐观主义和理想主义。他仰望着天空,却关注着众生。 相似文献
173.
张学成 《齐齐哈尔大学学报(哲学社会科学版)》2008,(5):108-109
面对守旧崇洋的学术流弊,李桂奎先生的《中国小说写人学》是一部难得的学术创新之作。该书借鉴了西方有关社会角色以及性别角色理论和叙事学研究的经验,通过还原古代小说评点理论,探讨了中国古代小说的写人规程和方法,从而建构起中国化、原创性的写人理论体系,学术理路精辟。同时,该书行文用语比较精致,无论篇章结构的设置,还是论述语言的的运用,都非常讲究,可读性强。 相似文献
174.
175.
176.
动物小说是反映自然的,不仅反映我们的生态环境,更主要的还反映人类在自然界中的位置,动物小说中的哲学是“宇宙的哲学”,是对包括人类在内的所有动物种群的宏观认识。动物小说的审美准则也是审美活动中更复杂、更高级的一种审美准则。在沈石溪的《北猿》中,我们就看到了一种比动物故事更广博更永恒的东西:看到了生命的原始意义、生存与环境的依存关系、生命中可贵的价值标准取向和生活抉择中条件与方向的关系等许多多维的主题意蕴。这一宏阔的文化视野使“白莎”这一动物形象在更高的意义上获得了永恒,使《牝狼》在一般的动物故事之外包孕了更深的哲理意蕴。 相似文献
177.
红尘深处的一声叹息--论张爱玲小说的悲剧意识 总被引:1,自引:0,他引:1
傅潇霄 《重庆交通学院学报(社会科学版)》2002,2(4):35-37
以悲剧意识为切入口,从对人性的探索、对爱情和婚姻的探索、对人生的感悟等三个方面探讨了张爱玲小说的悲剧意识及其表现. 相似文献
178.
179.
王鸣剑 《重庆工商大学学报(社会科学版)》2005,22(3):123-126
郁达夫的小说立足于展示作家自我经历和内心隐秘,奉行非功利、非道德的唯美主义文学观念,重视情感的自然流露和内心的情绪体验.在美学范畴上,他主张文学作品都是作家的自叙传,有别于鲁迅、茅盾等注重主客体交融的现实主义美学范畴,属于主观表现的浪漫主义美学范畴. 相似文献
180.
民间法和国家法的关系是中国农村法制现代化过程中需要解决的一个重大理论问题。本文从国家法和民间法的权力场域、民间法的善恶以及与国家法的共生性等方面进行了阐述,认为民间法和国家法有相互借鉴的内在要求,民间良法对于国家法有弥补作用。必须吸收和借鉴民间法当中的积极因素,结合中国社会实际来推进法制的现代化。 相似文献