民间法进入司法的可能性基础

随着法治工程的演进,民间法作为法治运转重要的平台性因素,已经得到越来越多的重视与研究.其中,民间法与官方法的互动、尤其是民间法进入法实施领域的问题更是得到了诸多学者的关注.然而,就既有研究而言,这种关注似乎主要集中于民间法与官方法的互动模式或民间法进入法实施领域之渠道等方面,却鲜有对相关问题之可能性基础的分析与证立.这从逻辑上决定了既有研究的根本不足.从司法立场的法律渊源理论、语言学理论以及解释学理论的角度,可以很好地分析、证立民间法进入法实施领域的基础.     

近代中国妇女问题小说中的女杰形象及其审美意义

近代中国文坛产生了一批反映妇女问题的小说,其中塑造了不少中国女杰形象,她们大都具有崭新的思想品格和崇高的理想追求,敢于冲决封建礼教的牢笼,走出家门或国门,发挥才智能力于社会,以女性身份做成轰轰烈烈的事业,从而突破了传统女性形象的固有模式。这些形象虽然也存在着一些缺陷,但在她们身上,却反映了近代女性观的新变和先进女性的精神风貌,印证了女性价值及社会角色从传统向现代的转变,寄托着小说家等先进之士的理想人格。     

微篇小说的命名及其艺术特质

从小说历史演进的逻辑进程、称量标准、批评界和读者的反馈效果三方面证明用“微篇小说”作为比短篇小说还要短的一大类小说的统合名称，要比采用微型小说、小小说等称呼更科学。在艺术特质上，它不宜专注于情节的曲折与结尾的非凡，而应该更多地倾注心力于作品内涵的演化或升华。就艺术规范而论，它完全可以在“故事＋戏剧性”的模式之外，另走出散文化、小品化、诗化道路，走出戏剧体式、电影体式、寓言体式、神话模式等多种文体样式。它具有极大的统合性、包融性，可以大大拓宽创作与批评的艺术思维空间     

传统与现代:方法的开放与包容——韩南教授的中国古典小说研究

韩南（ＰａｔｒｉｃｋＨａｎａｎ）是美国最有成就的研究中国古典小说的专家之一,在白话小说研究、李渔研究以及言情小说研究等方面,都做出了较大的成绩。韩南的不少著作,都是从第一手资料出发所进行的考证,这在西方的中国古典文学研究中非常独特,显得比较扎实。同时,在此基础上,他也进行了理论探索,如通过对《云门传》和《李道人独步云门》的考证,他论证了通俗小说是在讲唱文艺的背景中发展起来的;通过对《青楼梦》的考察,则提出了通俗文学的转型问题。另外,他也运用西方的文艺理论去研究中国古典小说,如其以叙事学理论所划分的若干层次,不仅有其一定的合理性,而且对８０年代以来重新清理小说史的工作提供了一定的参考。在汉学研究中,“西方中心主义”已经越来越显露出其局限,而忽视在多元文化的格局中思考中国文化的价值,也有不足之处。韩南的既传统又现代的研究可以在这些方面提供一些方法论上的启示     

略论两汉杂史杂传体志怪小说

两汉的杂文杂传体志怪小说多假史实生发,内容驳杂,光怪陆离。既受先秦史传文学和汉代《史记》、《汉书》的影响,又受当时流行的谶纬神学以及学道求仙之风的熏染。较之地理博物体志怪小说,杂史杂传体志怪小说人物写得比较细致,思想也更具进步性,在中国小说发展史上有着不容忽视的地位     

浅析《母亲》与《善良的乡下人》——安德森与奥康纳作品中畸人形象比较

美国小说家安德森和奥康纳都是刻画"畸人"的能手,但他们刻画的畸人形象却有很大区别,在创作风格上截然不同.比较这两位作家在作品中所塑的畸人形象,我们可以看出,在这些人物形象畸形心态的后面,有着不同的原因.安德森所批评的社会,是那个吞没了人类正常感情的社会,而奥康纳所揭露的则更多的是丑陋的人性本身.安德森在刻画人物时,融进了不少自已的个性,他在写别人的同时也在写自己;奥康纳想要描写的则更象是一个宗教寓言,表现出一种冷静而不介入的态度,作为旁观者从远处窥视着人生舞台上的一幕幕表演。      

积极探索加快基础设施建设的投资方式

本文通过考察西方国家和部分发展中国家的有益经验,运用比较的方法,初步阐释了我国在发展社会主义市场经济的过程中,在发挥政府投资主导作用的前提下,充分利用民间资本加快基础设施建设的可行性及其投资方式的选择     

《儒林外史》:理性作家的理性小说

本文从中外作家的气质类型及吴敬梓的创作经历的考察入手,提出吴敬梓是一位理性型的作家;他所创作的《儒林外史》也因此成为理性型的小说。其理性化的特色既表现为思考的深刻性、人生主题的普遍意义,还表现在作者以“常醒的理解力”借助形象传达理性内容,具体说来,它呈现在三个层面：一是结构的完整性,二是人物统一于主题,三是细节和语言的理性色彩。无论是结构、人物,还是细节和语言,都清晰地体现着作家的思想和创作意图,都是作家理性的外化结果。但是,《儒林外史》中的理性并没有损害艺术形象,而是灌注着“生气的情感”,这就使作品既具理性特色,又是一部伟大的艺术品     

另一种呐喊——试析爱丽丝沃克小说中“被子”的象征意义

本文以爱丽丝沃克的两部代表作为例,着重分析了“被子”这一寻常家庭用品在其小说作品中的象征意义。一方面“被子”充当了黑人家庭历史和传统的载体;另一方面,“被子”蕴含着黑人妇女巨大的创造力,以及她们相互团结、与命运抗争的力量和勇气。在沃克看来,在把破旧布片重新拼缝成漂亮的被子的过程中,黑人妇女能够发泄愤怒,获得自信而得以生存