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正辽宁省本溪县的太平秧歌因其历史悠久而独树一帜。2009年,本溪太平秧歌被列入省级非物质文化遗产保护名录,一个传承人被评为省级传承人。唢呐嘹亮,锣鼓喧天,几十人或数百人排成队列,不分男女老少身着盛装,摆动彩扇,尽情扭跳。因其场面宏大,气氛热烈,连场外的观众都会受到感染而情不自禁加入到队伍当中。这样的场面作为东北人的你一定见过,这就是中国最具代表性的民间舞蹈——东北大秧歌。广袤的黑土地赋予它纯朴而豪放的灵性和风情,融泼辣、幽默、文静、稳重于一体的风格将东北人民热情质朴、刚柔并济的性格特征展现得淋漓尽致。太平秧歌,是本溪县非物质文 相似文献
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凉山彝族民间舞蹈在我国多民族的民族民间舞蹈中,是一朵璀璨的奇葩.凉山彝族民间舞蹈具有深厚的历史文化背景,亦有复杂的地理、自然成因.凉山彝族民间舞蹈独特的舞蹈语汇和艺术特征,深刻反映出彝族人民的劳动和生活.继承和发扬凉山彝族民间舞蹈的优良传统,需要广大群众的参与、社会的关注,更需要广大文艺工作者的不懈努力. 相似文献
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湘西苗族民间舞蹈是苗族人古老的原生态艺术表演形式,融舞、歌、戏为一体,构成了独特的苗族文化生态群落.湘西苗族民间舞蹈的生发、承传和发展,与楚巫文化、耕猎文化、歌乐文化密不可分. 相似文献
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杨逸平 《云南民族大学学报(哲学社会科学版)》2002,19(4):88-90
文章在长期田野调查的基础上 ,认为临沧地区少数民族的山地文化具有多元的特点 ,具体表现在民族服饰的多样性、鼓文化的丰富性、民间舞蹈的广泛性等特点。 相似文献
66.
在全球化和商品化的影响下,中国民间舞蹈创作逐渐呈现出过于强调"视觉化"的倾向,在"原生态"民间舞蹈的参照背景下,以视觉悖论对其中几个范式的转变进行分析,可以为悖论的形成寻找到价值学上的依据.不应时民间舞蹈创作简单地进行肯定或否定,而应把它当作一种阶段性的必然.这种必然性所带来的后果缘于我们自身,同时也威胁着舞蹈艺术的发展. 相似文献
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姬英涛 《昭乌达蒙族师专学报》2010,(6):95-96
本文通过对我国汉族民间舞蹈“打莲湘”的历史渊源、内容和艺术形式的解析,论述汉族民间舞蹈所有展示、传达民族感情的艺术功能。且通过对湖北境内风格不同的莲湘表演的比对,阐述了民间舞蹈从原始到舞台艺术转变的重要环节—“舞蹈教学”的重要意义。 相似文献
70.
谢佳 《河南工程学院学报(社会科学版)》2010,25(2):75-77
民间舞蹈文化遗产是地域文化、传统文化、宗教文化的载体,是劳动人民智慧的结晶.随着现代化冲击等多种因素的影响,民间舞蹈呈现出不良的发展态势.民间舞蹈文化遗产的传承有赖于多方面的自觉:传承人的传承自觉、政府的政策自觉、媒体的宣传自觉、民众的参与自觉等. 相似文献