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841.
侗族传统聚落在有限的资源与技术条件下,运用独特的生态自然观,获得宜人居址。本文以山地隘口、河谷平坝两种不同类型侗族传统聚落为研究对象,通过实测与数值模拟等方法,归纳其适应地域气候的规律及经验。研究表明,山地隘口聚落与河谷平坝聚落选址及空间布局的气候适应性各有特点。山地隘口聚落以山地地形为气候适应前提,通过地势高差调节微气候环境;河谷平坝聚落以“背山面水”选址作为获得良好聚落方位的前提,通过合理布局建筑朝向及街巷空间适应当地气候环境。 相似文献
842.
在健康问题上,你自己比老天爷管用。
世界卫生组织规定,个人的健康和寿命15%决定于遗传,10%决定于社会因素,8%决定于医疗条件,7%决定于气候影响,60%决定于自己。在这个问题上,你自己比老天爷管用。 相似文献
843.
盆花的浇水量是否能做到适时、适量,是养花成败的关键。盆花浇水量应根据花卉品种,大小、生长发育时期、气候、土壤、花盆大小、放置地点等条件的综合考虑,确定浇水的时间、次数及量的多少。在通常情况下,喜湿花卉应多浇,喜干花卉应少浇;球根花卉浇水不能过多;草本花卉含水量大,蒸腾强度也大.浇水量比木本花卉要多;叶片大、柔软、光滑无毛的花卉应多浇,叶片小,有蜡质层,茸毛、草质的花卉应少浇;生长旺盛期多浇,休眠期少浇;苗大盆小的多浇,苗小盆大的少浇,天热多浇,天冷少浇;旱天多浇,阴天 相似文献
844.
845.
气候经济伦理学是以促进气候友好型经济发展为根本研究目的新型应用伦理学.其研究具有重要的理论建设与学科开拓,及指导气候友好型经济发展的实践导航价值.气候经济伦理学重点研究内客有:气候友好型经济实质的伦理学解读,气候经济伦理学思考的基本价值视域,气候友好型经济的人性论、目的论、趋向论、途径论,伦理文化对气候友好型经济发展的人文力实施机制.自然的人道主义就是气候经济伦理学所谓的人道主义.发展气候友好型经济,提升人的能力,发展气候友好型科技仍是关键.气候经济伦理学的正义原则主要关切的是社会成员的气候权利分配问题."实然"、"应然"、"适然"是研究气候经济伦理学的基本研究视角.气候经济伦理学的研究方法具有多样性、综合性、交叉性. 相似文献
846.
国际气候正义及国际气候治理机制是各国的追求目标和必然选择,但为什么各国对它有不同的偏好以致任何一方都不愿意为人类长远环保利益而牺牲现实利益?究其根本,在于全球气候的公共物品属性,以及基于公共物品所采取的集体行动的必然困境和主权国家在采取一致行动时所固有的缺陷。由于各国对国际气候正义的理解分歧妨碍了国际气候谈判进程,阻碍了国际气候治理机制的达成,因此,必须建立为各国接受的国际气候正义理论,并确实采取有效措施来促成国际气候治理机制。 相似文献
847.
从地域气候适应性建构的角度分析冀东地区的石木结构住宅,并以长城沿线的兰成沟村为研究对象,借助田野调查、问卷收集、图解分析等方法,分析冀东地区传统石木结构住宅的气候适应性建构演变过程,总结该地区住宅在更新过程中存在的问题。通过对住宅的演变过程进行解析,提取传统石木结构住宅的被动性气候适应性建构策略,解析引发其演变的内在因素,从室内空间变迁、功能匹配组织、空间路径系统、材料组织建构四个层面对传统石木结构住宅和新建住宅的气候适应性建构策略进行分析。结果表明,冀东地区传统石木结构住宅中具有许多气候适应性建构智慧,但这些气候适应性应答设计逐渐消失,极大地弱化了住宅对室内物理环境的调控作用。 相似文献
848.
公路下沉,高架崩塌,高楼倾覆……我们所熟知的美国白宫、梵蒂冈教堂这些世界地标相继倒下……当整个夏威夷变为火海,当海啸漫过喜马拉雅山顶,整个地球沦陷为一个巨大的泥潭。洪水肆虐、三界湮灭。《2012》留给世人强烈的震撼,也留给世人一个疑问:我们的世界真的要走向末日吗?除了电影里的震撼画面,我们必须注意到的现实是——南极、青藏高原的冰雪融化在加剧;全球温度与海平面在不断上升;西南干旱、新疆暴雪;中部雷暴、辽宁冻雨;春季上海却飘起了雪……现在全球许多地方都频现反常天气!气候变暖,是否将成为人类不可承受之重? 相似文献
849.
850.