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41.
王海明 《山东大学学报(哲学社会科学版)》2007,3(2):126-132
中国诸子百家之不同,不在于是否主张专制,因为他们都是肯定专制的专制主义论者;也不在于主张在何种历史条件下应该专制,因为他们都认为专制在任何历史条件下都是应该的,他们都是永恒的超历史的专制主义论者。他们的不同只在于主张怎样的专制:是王道的、开明的、仁慈的专制主义,还是霸道的、野蛮的、邪恶的专制主义?因此,中国专制主义便可以归结为两大混合类型:以孔子和儒家为代表的“永恒且开明专制主义”与以韩非和法家为代表的“永恒且邪恶专制主义”。 相似文献
42.
邓齐平 《吉首大学学报(社会科学版)》2007,28(3):28-31
重新解读沈从文1940年代的主要代表性作品《看虹录》、《摘星录》、“七色魇”系列等,发现他1940年代的文学追求是用文字构图作曲,用文字保留生命中的永恒的线条、色块、旋律等等美感意象,最终达到“用意象构筑形式”的艺术目的。他所要诠释的是“爱”与“美”的永恒。他希望用永恒的“美”去创造理想的生活,以此保留永恒的生命形式。沈从文这一时期的创作具有突出的文学史的价值。 相似文献
43.
邱苑妮 《吉首大学学报(社会科学版)》2008,29(2):16-22
山洞是沈文小说创作中反复出现的自然象征。山洞代表 “过去的空间”和“永恒的时间”;山洞是死亡之地,亦是再生之地。作家对山洞死亡约会的“反复叙写”,凸显了爱欲与死亡的主题及其关系,也体现了沈从文的现代性。 相似文献
44.
近年来,鼓楼区委、区政府围绕“税源经济是全区事业的的生命线,社区建设是城区工作的永恒主题”工作思路,以建设弘扬和谐文化,建设和谐社区为目标,针对城区建设中出现的新情况,不断创新思路和机制,用新的载体和方法,虚功实做,以社会主义核心价值体为引领,积极做好文明和谐社区的创建工作,取得了一定的成效。 相似文献
45.
谷海慧 《河南大学学报(社会科学版)》2005,45(1):38-41
台湾诗人席慕蓉诗作的主题集中于对精神的故乡、完满的爱情及有限的永恒的追问等三个方面。因着对生命的体验和感激,席慕蓉形成了自己独特的充满温情与感恩的诗境。其诗内核是悲剧性的,因为诗人懂得生命的残缺,了解人力的有限。但是,诗人并不为此悲观,相反,她追求着残缺中的完满,并以爱情为假托,唤起读者温柔、绵软、纤细的感情,坚定读者对人类永恒价值的信仰。 相似文献
46.
前不久召开的市第十二次党代会.市委书记罗志军在报告中明确提出“全面达小康、建设新南京”是我市未来五年的奋斗目标.这是一个务实而创新的宏伟目标.标志着我市的发展站在了一个新的更高的历史起点上。站在新起点实现新发展.要把解放思想提升到一个新境界.以新的思想大解放推动新一轮经济社会大发展。 相似文献
47.
单中惠 《河南教育学院学报(哲学社会科学版)》1996,(4)
随着20世纪社会政治、经济和科学文化的发展以及哲学思想的变化,特别是第二次世界大战后,在欧美国家中先后出现了一些新的教育思潮,对教育的理论或实际问题作出各自的阐述。本文对有代表性的十大教育思潮,即改造主义教育、要素主义教育、永恒主义教育、新托马斯主义教育、存在主义教育、新行为主义教育、结构主义教育、分析教育哲学、终身教育、人本化教育等进行述评。第一部分主要对前三种教育思潮进行述评。 相似文献
48.
教育是人类社会发展过程中的永恒主题,扩大规模、提高质量、加快速度是发展教育的根本任务;多出人才、出好人才、快出人才始终是教育的主要目标。目前的网络教育主要基于先进的因特网和多媒体技术,但因特网是有线连接,建设网络环境代价高,扩充新的节点也不是很方便,尤其是在偏远山区难度更大。然而,随着教育内容的日新月异,终身教育已成为现代社会的需要,传统课堂之外的学生人数大大增加,这些学生没有固定的学习模式、学习地点和学习时间,在这种现实背景下,移动教育应运而生。 相似文献
49.
50.
蔡·呢玛 《赤峰学院学报(汉文哲学社会科学版)》1993,(Z1)
元代蒙古族哲学思想,在蒙古族哲学史上占有重要的地位。在蒙古族哲学思想上,成吉思汗首先提出了“五色”和“麻哈布德”等概念。本文将元代蒙古族宇宙观总括为四方面:一是地理天文,元代科学家创用地理经度的概念——里差,并绘制中国地图和地球仪;我国古代天文学发展到元代达到了它的高峰,这些都与蒙古人对天文地理的认识分不开。二是时空间,蒙古人对时空概念认识的系统化是在元代;成吉思汗提出了:“永恒”和“天”为一体,“永恒天”与“气力”相统一的哲学思想。三是宇宙演化,宇宙万物是自然演化生成的,其中地球上万物也在不断地演化。四是宇宙本源,蒙古族哲学家保八认为,“太极动而生阳生阴”,“天地开辟,未有文籍之先已有此易”;阴阳是气,易是与物质分不开的运动之规律。 相似文献