品味花洲书院

花洲书院是古代著名文学家范仲淹在邓州任官时建的。北宋庆历年问，一座仿江南风格的书院是范仲淹亲自设计指挥建造的，地偏处城东南隅。院内荫郁的梧桐，苍劲的翠柏，浓香的丹桂，清雅的秀竹，还有讲学堂和藏书楼，极其幽静。阴天细雨纷纷，烟雾缭绕，恰似烟雨江南。其美景使她位居邓州八景之首。有诗日：百花洲外景可夸，花可名州洲尽花，二月春风天逾雨，满城醉舞夕阳斜。     

含蓄让男人更疯狂

正在酷辣美眉们青睐床第"open"时,衡量女人有魅力、性感的指向,被越来越主动、越来越游刃有余的空前新鲜感而短暂代替。然而最终吸引人的还是本色的氧气,"犹抱琵琶半遮面"的古典情结将带着久远的余香,被男人们视为心中永恒的经典。不妨听听男人对"娇羞"与"开放"的亲身体验。     

人口老龄化在不同养老体系下的福利影响效应

自20世纪后半叶以来,欧洲国家已陆续出现人口老龄化现象.近年来,在亚洲国家出现的人口老龄化现象也日益严重,对一国的经济和社会各个方面产生了深远的影响.本文着重于分析人口老龄化在现收现付制和积累制养老体系下的福利影响效应,运用Ayse Imrohoroglu等人的新古典增长模型,假设生育率下降导致人口结构发生相应改变.我们的模拟结果显示,人口老龄化的福利影响效应在不同的养老体系下各不相同.     

论梁实秋的人性观

梁实秋的"人性论",以儒学伦理人性为精神依归,以西方新人文主义人性论为理论基础。他选择了内在视角,以具有共通情感与理性的人来取代"阶级性"的人,反对阶级人性论;在"情感"与"理性"的二维之间,强调理性的支配作用,批判五四新文学、无产阶级文学"浪漫主义式的情感泛滥"。梁实秋人性观的总体特征是古典主义,强调普遍性、社会性、稳定性,排斥差异性、个体性、变动性。     

禅境与佛性:汉藏古典园林审美精神比较探析

汉族园林审美精神内核在于禅心,而藏族林卡审美精神是执着于佛性境界.本文运用比较方法研究汉族和藏族古典园林审美精神的差异性,系统分析内隐于因林审美精神中的民族性因素,挖掘出汉藏族园林艺术风貌异质性的根本原因.     

常州未园

未园是江苏省常州市著名的私家园林，位于常州市大观路原二十三中学（令市青少年科学艺术宫）内。由木商钱遴甫建于1920-1923年。为省级文物保护单位。园林建筑极具江南园林特色，布局曲折幽深，引人入胜。有四宜厅、滴翠轩、汲玉亭、乐鱼榭、月洞、垂虹桥、长廊、挹爽亭、长春亭等景。并有雨年香樟、桂花、罗汉松等古树名木点缀其间，使园林显得古雅幽静。     

悲感金石情回天地——中国古典悲情诗的审美形态分析

悲恋诗、悲怨诗、弃妇诗和悼亡诗是中国古典悲情诗的四种形态,完整地构成了表现古代爱的悲情的审美价值和文化意蕴。通过分析四个形态来审视中国古代悲情文化的审美内涵,透视中国古代女性对爱情的执着追求和她们的凄凉命运。     

月牙泉——一颗璀璨的明珠

我的家乡敦煌，在古丝绸路上的大漠深处。这儿虽没有江南的绿水清山，东北的皑皑白雪，但有闻名中外的大漠奇观——月牙泉。     

江南城市滨水景观意象探究

通过对滨水景观意象分析、城市色彩意象分析与人文意象分析,初步探求出在江南城市滨水景观中应该将斑块、廊道与城市色彩在设计中灵活运用并加以整体规划,达到可持续发展.     

浪漫与古典的交融——梁实秋前期文学批评思想简论

梁实秋是我国现代文学批评史上一位颇为独特的批评家,其前后期的批评理念差别很大:前期以浪漫主义批评为主,后期转而皈依于古典主义批评的门下。但是,其前期的批评思想又不是纯粹的浪漫主义,而是偏重浪漫、潜隐古典,是浪漫与古典的交融。