问题

中国人才外流全球最严重;医改滞后导致农村医疗价格持续上涨;导游戏说园林文化使世界文化遗产传播走样;孝文化出现断层危机;太湖蓝藻暴发既是天灾也是人祸;     

领导者应加深对“科学发展观”的哲学思考

一、对科学发展观产生的历史与理论由来探讨 任何一种社会实践的概念（思想）的产生，都决非从天而降，而有其历史和思想的根源。众所周知，马克思主义从历史实践上看，是十九世纪工人运动的产物；而其思想资料是来源于对德国古典哲学、英国古典政治教育学和法国空想社会主义学说的批判地继承。因而，明确“科学发展观”的这两方面的来源，是理解和把握其精神实质的前提。     

“双创”教育下高职园林专业“1+X证书制度”的人才培养模式

随着职业教育改革方案的实施,针对当前存在的理论课程与证书分离的情况,高职院校要创建1+X证书制度体系模式,改革新模式,对整体课程体系、实践训练、考核制度等进行全面建设。此外,高职院校还要加强教师队伍专业性的培养,有效运用理论课程与证书相结合的模式,实现高职院校培养社会型人才的目标。基于此,本文首先明确了高职院校“双创”教育的意义,其次分析了“双创”教育下高职园林专业存在的问题,最后阐述了“双创”教育下高职园林专业“1+X证书制度”的人才培养策略。     

杜甫：民间疾苦 笔底波澜

他以自己饥寒交迫却心怀济世救人的大志，在“安史之乱”唐朝天下瓦解、遍地哀号的深重苦难中，在飘零的仕途上，背负起对国家和民族的沉重使命，“笔落惊风雨，诗成泣鬼神”，勇敢地攀上了中国古典诗歌现实主义的最高峰，成为一代诗圣。     

“清华”一词如何得名？

中外闻名的清华大学为什么以“清华”来命名呢？那是因为该大学所在地原为清代的皇家园林——“清华园”，所以就以园名作为大学名了。     

“大树美容师”

1994年中考后，我意外地收到了上海市园林学校的录取通知书。当时母亲极力反对，因为她简单地认为搞绿化如同种田一般，非常辛苦。但我并不这么认为，觉得要抓住这机会去闯出一番天地来，母亲拗不过我，最后我如愿进入了园林学校。     

西方政治观的东渐——《达道纪言》中所表达的政治观

1636年出版的<达道纪言>,由意大利耶稣会传教士高一志"手授"、山西地方官吏韩云"纂述".该书作为西方政制人伦的"语录"汇集,取材于古希腊和古拉丁文学,编译成中文共355条;并以中国传统的"五伦"为原则,编排成五类,着墨最多的是君臣(158条),其次是朋友(122条),再次分别是兄弟(31条)、夫妇(23条)、父子(21条).<达道纪言>处于儒家、基督宗教和斯多葛学派几大传统的交汇之处,目的却不是要建立一本历史档案集,而是借助于贤人的格言,试图培养起某种政治伦理的态度.尤其是从对君王之修养、君臣关系、拒绝暴力、平民主义的君主制度以及法治、经济、税务政策等问题的分析看,该书发挥了西方古代的政治修养,并且与儒家传统相结合,建造起了一个道德榜样,旨在教导人们如何趋善避恶.晚明耶稣会传教士在<达道纪言>中所表达的西方古典政治学,鲜明地体现了古中国和古西方在政治观念上第一次相遇的奇特情形,极其有助于深化目前的西学东渐研究.     

古典悲剧、悲喜剧与宗教祭祀仪式同构关系探微

悲喜剧"喜-悲-喜"的结构与古代宗教祭祀仪式"吉-凶-吉"的结构为同构关系,而古典悲剧"喜-悲"结构则与宗教祭祀仪式"吉-凶"结构相对应.古典悲剧以"死亡"作结,悲喜剧以"再生"作结,二者结局判然有别,不应混淆.     

古典乐迷朝圣会

9月份的演出虽然不多，但都是硬货。最让人兴奋的是琉森音乐节的台柱子阿巴多及十四位顶级音乐大师聚会国家大剧院，而且这次是全球售票，摆明了你得跟全球十几万的琉森发烧友们一起抢票，没得照顾。