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31.
生平与著述阿诺德·汤因比(Arnold Toybee) 是20世纪西方思辨历史哲学的主要代表, 也是西方20世纪最杰出的历史学家之一。他于1889年出生在英国伦敦的一个颇有学养的中产阶级家庭,两个叔叔分别是英国著名经济学家阿·汤因比和著名语言学家佩·汤因比,母亲是英国第一代女大学生,也是位小有名气的历史学家。在家庭的熏陶下,汤因比从小受到良好的古典文化教育。他早年进入温契斯特公  相似文献   
32.
汤因比史学思想中包含诸多人本主义因素。本文就汤因比文化形态史观中的“人本史观”进行了简述和评论。  相似文献   
33.
汤因比的历史哲学将文明作为研究的基点,认为每一种文明都要经历发生、发展、衰退和解体的阶段,从而产生新的文明,同时致力于寻找现代人类文明的出路,为未来的人类文明勾画了蓝图,并寄希望于具有悠久历史的中国文明。  相似文献   
34.
斯宾格勒与汤因比文化形态学说异同论   总被引:1,自引:0,他引:1  
斯宾格勒与汤因比的文化形态学说同异相杂。相同点:主张历史研究的单位是文化;世界文化是多元的,多中心的,各种文化是平行的、等价的;把文化看作一个有机体;宗教史观;提倡和运用比较方法;受非理性主义的影响;具有强烈的现实感和时代感;发扬文化史和文化学的传统。不同点:对文明或文化的内涵及文化之间的关系认识不同;关于文明的兴衰的原因及模式的认识不同;悲观主义与悲观之中的乐观的区别;对于人在历史中所占的地位和作用认识不同;客观唯心主义与主观唯心主义的不同。  相似文献   
35.
汤因比告诫说,西方在经济和技术上影响和征服了全球,但是却留下了政治上的民族国家林立世界的超级难题,这个政治真空将由中华文明来补足。而只有中华文明,才能真正给予世界永久的和平。因此汤因比对未来人类社会开出的药方不是武力和军事,不是民主和选举,不是西方的霸权,而是文化引领世界,这个文化就是博大精深的中华文明。  相似文献   
36.
汤因比认为社会文化心理是推动文明社会产生、成长、衰落和解体的根本动力。在解体的文明社会中,社会成员在行为方式、文化情感、个人情感和生活方式上分裂为相互对立、彼此冲突的两种类型,它们才是社会解体的根本原因。在当前我国社会转型、科学技术日新月异的历史时期,应借鉴汤因比的相关思想,注重对大众文化心理进行积极的引导,使大众拥有健康的文化心理,这有助于社会的和谐稳定。  相似文献   
37.
本文通过对汤因比中国观的剖析,旨在说明中国传统文明和文化在救治现代西方社会发展危机中的重要作用;中国当代社会发展收纳西方科技文明的必要性,以及中西文明和文化在面向未来中走向融合的必然前景。  相似文献   
38.
汤因比的人类“终极关怀”思想是其从事学术研究的指导思想,不仅具有哲学意义,而且具有现实意义,在史学界产生了深刻的反响。由此出发,结合社会史研究近年来的变化,可见对人的关注在该领域的重要性。  相似文献   
39.
英国著名历史学家阿诺德·J·汤因比在二战期间先后作为英国国外研究与新闻服务社和英国外交部研究司主任,领导一批知名国际问题专家,梳理重大国际问题,为英国政府制定战时外交政策、提出符合英国国家利益的战后世界秩序构想,发挥了不容忽视的作用。汤因比宽广的世界历史视野及其在二战期间的独特经历使他对二战的影响与启示有独到的见解。汤因比强调二战的最大影响是使世界格局发生了巨大变化,具体表现为西欧衰落,而西欧以外的地区正在崛起。残酷的二战也孕育了持久和平的种子。他认为战后人类应汲取二战的教训,重视大国合作以确保集体安全体系有效运作;发展经济与社会事业以消除战争的社会根源;发挥高级宗教的作用以消除人类冲突的精神根源。  相似文献   
40.
文化传统是一个有着出生、成长、衰老和死亡的结构-功能体系.在文化及其传统形成过程中,社会和个人起到了同等重要的作用.文化的发展来源于个人思考追求整体进步的理性理想.并把它付诸现实.文化传统的传承是社会历史中的一个自然演进过程.不能因为过分看重、依赖传统而忽略了现在的建设.  相似文献   
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