章学诚与直隶书院教育——兼议“学府”与地域文化关系问题

章学诚作为身后声名弥彰的浙江籍学人曾与当时直隶的书院教育发生过密切关联,在燕赵大地留下了特有的印记,本文从其教育思想和实践的角度试做出分析。     

论和谐社会中的和谐交往

党的十七大明确了科学发展与和谐社会的内在统一关系,而两者的实现都以和谐的社会交往关系为前提。马克思主义认为,社会是由单个的社会个体之间有效的社会交往形成的,社会的发展需要人际交往关系的规范化和制度化。因此,人际交往在现代社会发展中具有重要的地位和作用,而人与人之间关系的融洽与和睦则是构建社会主义和谐社会的核心。     

心理和谐问题研究综述

心理和谐问题作为构建和谐社会的重要方面,越来越受到学界的关注。心理和谐的提出是基于建设和谐社会的背景.学术界对这一问题的研究主要集中在心理和谐内涵、心理不和谐成因、心理和谐对策等方面,但尚处于初步阶段。对于宏观人的心理和谐研究还应扩大深度,对群体研究还应扩大范围。从研究的具体内容和方法尚看。还需进一步具体和明晰。     

维吾尔族古籍文献开发利用的思考

无论是古代的还是近现代的维吾尔族,都有着或多或少的、具有特色的古籍文献。这些古籍文献形式多样,内容丰富,构成了维吾尔族传统文化宝库的重要组成部分。维吾尔族古籍文献的开发和利用,一直是维吾尔文化学界不断探索并力求实现的目标,对于继承和发扬维吾尔族传统文化,具有重要的现实意义和深远的历史意义。本文就维吾尔族古籍文献开发利用的价值、维吾尔族古籍文献的特点、维吾尔族古籍文献开发利用的历史、现状及其资源的建设等问题作了概要性的分析,并针对存在的问题提出应采取的措施。     

湖北省民宗委举行“支部主题党日活动”观摩会

2016年6月20日,湖北省民宗委举行"支部主题党日活动"观摩会,来自委机关及省属五大宗教团体秘书处共70余名党员同志,现场观摩了省民宗委文化宣传处党支部"坚定理想信念"主题党日活动。观摩会安排了集中缴纳本月党费、齐唱国歌、重温入党誓词、诵读党章、学习《习近平总书记系列重要讲话读本》、开展讨论交流等一系列环节。湖北省委党校教授祝强作了如何坚定理想信念的专题讲座并现场答疑,透彻论述了信仰和经济社会发展、信仰共产主义远大理想和实现"两个一百年"战略目标的关系等问题,获得在场党员的     

湖北武陵山片区建设暨"616"对口支援工程工作联络员研讨班在恩施州开班

2016年5月11日,湖北武陵山片区建设暨"616"对口支援工程工作联络员研讨班在恩施州开班.国家民委驻武陵山片区联络员,湖北省"616"对口支援工程牵头单位和武汉、襄阳等9个对口支援市联络员,恩施州民宗委、武陵山片区及民族地区11县(市)武陵山办联络员,省卫计委、省扶贫办相关负责人等50余人参加培训班.     

援藏一任三载造福高原民众昨昨昨湖北黄石市第三批援藏工作综述

自2013年7月进藏以来,湖北省黄石市第三批援藏干部在领队、西藏山南市曲松县委常务副书记陈荷泉的带领下,肩负着湖北黄石人民的重托,继承和发扬“老西藏精神”和“两路精神”,谨记“援藏一任、造福一方”的神圣使命,恪守“艰苦不怕吃苦,缺氧不缺精神”的要求,深入贯彻落实中央第五次、六次西藏工作座谈会精神,围绕西藏曲松县打造矿业大县、旅游名县、转型兴县的要求,坚持干部援藏、项目援藏、智力援藏和社会援藏相结合,突出产业援藏和技术援藏,各项工作取得优异成绩。     

保管和陈列中的文物保护意识分析

文物保护的核心动机,在于为古代各类文物素材蜕变规律和影响效用研究,提供合理数量的指导线索。经过长时期调查验证发现,我国在开展文物保管和陈列事务中,经常衍生出文物病变破坏危机。为了尽量规避该类隐患,且能够在第一时间范围内进行特别病变结构机理协调处理,笔者决定细致探讨新时代下文物保管和陈列环节中的保护意识,并主动集合各类技术手段进行文物综合化保护知识推广覆盖,希望借此为我国文物保护事业可持续发展奠定基础。     

工程项目档案管理工作探讨

所谓工程项目的记录就是对于工程项目中存在的问题和具体的操作流程进行相应的记录,并根据具体的时间板块进行分离,工程项目的记录对于工程项目的整体流程都有着重要的积极意义。但是,随着记录的日渐进行,工程项目的档案整理也不断地凸显出很多的问题。虽然说近些年来,我们的政府机构以及相关单位对于工程项目档案的整理和收集越来越重视,但是由于市场经济的宏观问题,工程项目中有些问题难以得到系统的调整,工程项目的记录质量问题仍难得到妥善的解决。本文根据现有的工程项目的记录现状以及自己多年的经验对这一问题进行分析,不足之处还望大家批评、纠正。     

当代中国生命伦理学研究的缺陷及其历史使命

目前,中国生命伦理学对东西方道德文化传统资源存在着双重的误读,在引进和应用西方理论资源时,没有注意到它们与西方历史文化传统和社会生活背景的复杂关系,轻率地建构评价和指导体系并以此来影响政策制定和科学实践;而中国传统伦理观念已经变成了箴言式的、支离破碎的道德训条,被随意整合进当代生命伦理学规范体系之中,没有机会与外来的生命伦理信条进行真正的对话和交流.这种隔阂的状态必然导致伦理认知和道德实践两个方面的错乱状态.