河汾文化与山西旅游

黄河、汾河孕育的河汾文化,是中华文化的源头、根基和核心之一。河汾文化主要包括河东根祖文化,晋商文化,宗教文化和河汾主体文化。它为山西旅游业的发展奠定了雄厚的文化根基。根据河汾文化的分布特点,可将山西全境划分为:河东根祖文化旅游带、黄河河域文化旅游带、晋商文化旅游带、汾河河域文化旅游带、五台山恒山宗教文化旅游带、雁门大同历史文化旅游带、太行历史风光文化旅游带。要把山西建成旅游文化、经济大省,必须作深度战略思考。     

建中末河东道政区调整与德宗藩镇政策

建中末年河东道的政区调整是德宗即位以来削藩政策的集中体现。建中初年的削藩战争,河东三镇中尤以河东镇军功卓著,然在建中末的政区调整中,河东镇却未得尺寸之地;昭义镇军功逊于河东,却得以扩充;河中镇则被分割,增设晋慈镇。考察建中末河东道的政区布局调整,可以看出唐廷治理藩镇的策略,揭示唐廷与河东诸镇的微妙关系。     

诺基亚：十年河东十年河西

尽管诺基亚拥有全球最强的供应链管理能力，却错过了发展“智能型”手机的新机会。虽然在总体份额上依然是行业老大，但只是薄利多销、抢占市场份额而已     

从生育文化的变化看保安族女性发展

一、绪论 （一）研究背景 保安族是我国全民信仰伊斯兰教人口较少的少数民族之一，据2000年第五次全国人口普查统计，聚居在甘肃省积石山保安族东乡族撒拉族自治县境内的保安族为14116人，占全国该民族总人口的85．55％，其余散居在甘肃省临夏回族自治州和兰州、青海省河东地区及新疆等地。保安族仅有语言没有文字，通用汉文，其语言属于阿尔泰语系蒙古语族。保安族文化丰富多彩，有神话、传说、民间故事、歌谣、诗歌、小说等，民间工艺以保安腰刀最为著名，女性喜欢带手镯，耳环、戒指等饰物。可见，保安族是一个具有丰富文化内涵的民族，生育文化是该民族文化的重要组成部分，理应倍受关注，事实上国内外对保安族生育文化从来没有进行过系统的研究，仅在相关的文章中有零星的涉及，对保安族生育文化研究基本上是一个空白。     

西汉时期西河郡河东属县治城位置再考证

西河郡为汉代著名边郡,设立于汉武帝元朔四年（前125年）。辖境地跨山陕蒙交界黄河两岸,下辖36个县。为便于研究,一般将其属县分为河东属县与河西属县。史学界历来对其河东属县治城位置研究颇多。《中国历史地图集》也将其位置全部定位。然而,新的考古材料证明,所谓＂河东8县＂之说其实并不准确。     

河东方言古语词考释

河东方言属于北方方言的中原官话区,保存了大量的古语词。本文举例分析河东方言中的部分古语词,考证其在古文献中的应用状况,从而为汉语史及河东方言的研究提供一定语料。     

河东古籍的现状与保护利用

河东古籍是中华民族宝贵的精神财富,应在"藏用并重"的古籍管理理念指导下,对现存的河东古籍进行全面普查,尽最大努力抢救保护;借助现代电子技术,对传统古籍资源进行有效转换,有效缓解古籍"藏与用"的矛盾;利用各种手段,使河东古籍数字化,科学保护、承传、开发、利用河东古籍,挖掘河东文化的精髓。     

霍光：谨慎勤奋成就大业

霍光，字子孟，河东平阳人（今山西l临汾）。十几岁的时候，经哥哥霍去病保荐，入朝为郎，后又担任奉车都尉、光禄大夫，“出则奉车，入侍左右”，天天侍候汉武帝。公元前87年，汉武帝死，临终前把年仅8岁的小皇帝托付给霍光。在此后近20年时间里，霍光大权在手，苦心经营，     

哄老婆高兴就这么简单

正结婚才一年,妻就为我生了个白白胖胖的儿子,我暗喜自己福气不错。没想到,在孩子面前无限慈爱温柔的她,在我面前却变成了"河东狮"。     

先秦两汉"河东"地域称谓演变考

河东地域称谓承载了重大的历史文化内涵,该称谓经历了长时段的演变。商代是河东称谓的萌生期,指河济之间,与后来的河东曰兖州意义相同。后世常用的晋西南意义的河东称谓产生于秦人,而居于晋西南的晋、魏之人却称此地为河内或西河。历史以秦人为主体统一六国,晋西南之河东称谓因此上升到国家行政层面,与此同时,社会生活层面仍在使用最初的河东含义。王莽曾经废除行政层面的河东称谓,但两汉时期大体上继承了河东称谓的这两个层面。