西文兴血脉柳宗元

一、柳氏民居引出的史话在沁水县城西南二十五公里处的土沃乡,在群峰峻岭与河谷交错之中的坪岗上,坐北朝南,背依青山,两面环河,坐落着一个叫西文兴的小山村。人们指认那就是以血缘为纽带,柳氏家族后裔集聚的古村落。过去,我只知道柳宗元素有"柳河东""柳柳州"之称,分别指明了柳宗     

析薛瑄的复性说——兼论黄宗羲在《明儒学案》中对薛瑄的评价

"理即性"是薛瑄对程朱"性即理"理学范式的重大修改与完善,如果说程朱的"性即理"是道德主体通过后天修养所达到的性与理的经验统一,那么,薛瑄的"理即性"是天理在根源上与性的先天统一,并具有必然性与普遍性。黄宗羲在《明儒学案》中指出薛瑄的学术宗旨是"以复性为宗",又指出其"恪守宋人矩矱"。相对于程朱,"以复性为宗"就是薛瑄的一个突破,而非"恪守宋人矩矱"。     

抓好先进性教育 建设文明社区——茂名市河东街道迎宾社区先进性教育活动剪影

茂名市河东街道迎宾社区党支部是我市基层社区党建的一面旗帜，是茂名市委固本强基工程示范点。迎宾社区建设经验在2003年全省社区建设湛江现场会作介绍，2005年5月荣获全国百佳学习型社区称号。     

中古河东裴氏家族文化述略

河东裴氏作为一个历史悠久的衣冠大族,在发展过程中形成了深厚的家族文化。其中,既表现为对传统儒学的继承,呈现出共性特征;又表现为对特定时代学术文化的接受,呈现出时代特征;还表现为家族自身的文化传承,呈现出个性特征。正是这些文化要素构成一个整体,共同推动河东裴氏的延续与发展。     

遭遇“放毒”

“全班都是女的，就你一个男的，羞不羞啊？快走啊!”我和方淑仪一进教室，就听见倪汇庆正对着张基栋河东狮吼。     

《虬髯客传》与河东道地域文化之关系

《虬髯客传》之主要人物、故事背景和情节设计都与唐初河东道历史文化有着密切联系,其选择李靖为侠客兼开国功臣的角色,与李靖在河东道的历史活动和民间影响有直接关联。灵石作为初唐开国著名战争的发生地,在李靖与虬髯客旅店邂逅情境中起着重要的气氛烘托功能。虬髯客邀请道士为李世民相面,有隋末李渊太原起兵时道教徒在舆论方面协助的历史基础,李世民相貌特征转嫁于虬髯客的艺术再创造,亦受到太原侠风之影响。     

刍议中华文明与华夏文化发祥于河东蒲阪

上古时期，黄河中游的蒲阪地区，土地肥沃，气候温和，自然条件优美，宜于农富业的发展，是最适人居的风水宝地。中华文明与华夏文化发祥于此。西候渡和黄帝王朝的先民们创造物质财富和精神财富的过程，就是满足人类社会生活需要的改革过程。这种兴利除弊、革故鼎新的改革，使社会性质发生了重大变化，使我国由原始社会进入奴隶社会。夏王朝的建立。就是明证。     

因为忙碌,我体会到了自身的价值

2000年,我从高档的新建小区香海园调入滨河东里社区。滨河东里是个老旧小区,虽然各项工作都基本上做到了底数清、情况明,但是日常工作量很大。正当我的心里充满失落时,社区冯书记的一句话"东里是个锻炼人的地方,也     

思政教育视角下晋唐之际河东柳氏家族门风转型探究

河东文化中蕴含丰富的思政元素.柳氏源于春秋时期姬姓,秦统一后迁于河东.晋唐之际,河东柳氏家族声名显赫.永嘉之乱后,北方局势动荡,柳氏随皇室南迁,其中东眷迁至雍州并迅速发展为武力强宗,历经柳元景、柳世隆两代苦心经营,柳氏开始由豪族向文化大族转变.此后百年间,柳氏展现出儒雅、孝悌、重礼、文武双全的优良门风,虽然家族仕途坎坷...