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11.
魏城 《华人时刊》2007,(4):10-12
每次去北京,北京都变个样;每次回伦敦,伦敦却都是老样子。我甚至觉得,如今的北京更像纽约,越来越现代化;如今的伦敦更像个大县城,古老得发霉,陈旧得乏味。我仍然记得第一次出国、第一次见到多伦多市中心那些摩天大楼时所感受到的震撼。那是14年前,我刚刚来到这个加拿大第一大城市。去机场接我的朋友说,他先开车带我去市中心“兜兜风”。我们走的是安大略湖边那条环城高速公路,当我首次远眺到那一片像丛林一样的摩天大楼时,我摇下车窗,伸出头去,呆呆地看着,良久说不出话来。  相似文献   
12.
笑尘 《老年人》2007,(12):48-48
小康春意到淮川 浏阳旧为县治,1993年国务院批准撤县建市。随着改革开放的不断深入,随着高速公路、电站、水库的相继兴建,浏阳的经济与风貌也在与日俱新。这一部春风得意的历史留在了诗人们的韵律档案中:  相似文献   
13.
《金陵瞭望》2006,(1):43-43
鼓楼区档案局(馆)在区委、区政府领导下,围绕中心,服务大局,坚持依法治档,拓展档案服务领域,提升全区档案工作整体水平,不断加强档案资源建设和档案利用工作,努力为鼓楼区三个文明建设提供有效服务。全区已有10家建档单位达江苏省档案工作特级和一级标准。  相似文献   
14.
武汉市人才强市对策研究   总被引:1,自引:0,他引:1  
随着经济全球化进程的加快和科学技术的快速发展,争夺人才的竞争,已成为国与国之间、地区与地区之间、城市与城市之间的竞争焦点。武汉作为华中的特大城市,实施人才强市战略不仅是应对日益激烈的国内外竞争、提升城市竞争力和综合实力的迫切要求,也是抓住中部崛起战略机遇、促进武汉跨越式发展、发挥武汉在中部崛起战略中“支点”作用.全面建设小康社会的紧迫需要。为此,加强人才强市战略的对策研究具有重大现实意义和深远的历史意义。  相似文献   
15.
包利民 《今日南国》2006,(21):64-65
漂泊在大城市中,为了生存、为了梦想整日奔波,累了的时候总会想到爱情。爱情是很容易遇到的,因为同在漂泊,两颗孤独的心会很轻易地靠近,用相互的温暖捂热生活的清贫。可是发展下去,一到谈婚论嫁,房子问题便如一座雄关屹立在眼前,阻断了太多憧憬与希望。在这个城市中,第一个走进我心中的女孩是婵儿,她是我的老乡,我们是在一次同乡聚会上相识的。当时,她搀着大醉的我回公司的宿舍,然后给我冲浓茶,收拾呕吐的脏物。那个晚上,我拉着婵儿的手说了许多话,就像一个委屈的孩子,而婵儿一直温柔地倾听着,神情专注而认真,让我心里暖暖的有了感动。就这…  相似文献   
16.
本刊理事会     
《华人时刊》2004,(6):41-41
  相似文献   
17.
《上海科学生活》2003,(9):48-53
意大利总理西尔维奥·贝卢斯科尼和威尼斯市长保拉·科斯塔2003年5月14日参加了“摩西工程”的奠基仪式,意大利政府的举动使得这个拖延了30年之久的工程终于宣告启动——“摩西工程”将由三个浮动水坝组成,分别建造在威尼斯城和亚得里亚海交汇的海水入口处。每个水坝坝体有78个“挡板”,每个“挡板”宽20米,长30米,重达300吨,当涨潮的时候,可以通过压缩空气泵控制其竖起或者放平,从而控制进入威尼斯的海水水量。美国《时代》周刊称,这是威尼斯700年来最接近于最终解决水患问题的一次。  相似文献   
18.
郭嵩焘的晚年思想   总被引:1,自引:0,他引:1  
徐立望 《学术研究》2003,(8):111-116
作为支持洋务运动最早的一批人士之一,郭嵩焘一直思索着中国的根本出路。晚年的他看到洋务运动的开展,并没有使中国有多少起色,开始严厉指责洋务运动的弊端。他提出富强之本应是“人心风俗、纪纲法度”,企图从人心入手,挽救岌岌可危的清朝统治。郭嵩焘是程朱理学的坚定信仰者,他赞美西方,绝非想把中国变成西方,而是着眼于中国的内部弊端。在他看来,西方的制度所包含着的实质精神(如求实、便民等)与中国的圣人之教有相通之处。他通过对西方社会的赞美和对中国现状的抨击,力图重建秦汉以来失落几千年的真正的儒家圣人之治。  相似文献   
19.
中国封建社会绵延达二千余年之久,这在世界上是绝无仅有的。封建社会延续如此长久,根本上是由于社会生产力发展缓慢。  相似文献   
20.
“道治文化”是指与礼治、法治文化相并列的道家政治文化,是对道家“道法自然”的政治价值观及其清静自治的政治行为方式的新概括;“道治文化”的宗旨是自然主义,其内在的机制是无为和自治,有“依道治国”和“以道治国”两种类型,二者是体与用、“道”与“术”的关系。  相似文献   
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