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691.
日本加强对印外交的背景与前景 总被引:1,自引:1,他引:1
以2005年小泉访印为转机,日本采取了一系列实际步骤,加强与印度的政治、经济与安全关系。其目的是:战略上企图利用加强日印关系牵制和抗衡中国;外交上配合美国推动建立“美日澳印”四国对话机制;军事上加强日印海上安全合作,保障日本在印度洋上的海上航线安全;经济上将印度视为“尚未开拓的市场”,为日本企业进军印度开辟道路。日本促进两国关系发展,既有有利条件,也存在诸多制约因素。预料未来两国关系会有较大发展,但却是有限度的。 相似文献
692.
为适应国际海上货物运输的不断发展,联合国国际贸易法委员会(UNCITRAL)于1996年委托国际海事委员会(CMI)起草了运输法框架草案。本文就CMI运输法工作组会议上关于航次租船合同是否应纳入运输法草案中的问题,从航次租船合同的法律性质及特征、我国海商法关于航次租船合同的立法模式、存在的争议及解决办法等方面,综合比较了我国海商法的相关规定以及其他与会国家所持观点,论证了运输法草案扩大适用于航次租船合同有其必要性及合理性。 相似文献
693.
安剑群 《湛江师范学院学报》2015,(3):159-162
为更好的保护和传承湛江海上龙舟竞渡,本研究以湛江海上龙舟邀请赛为研究对象,主要采用文献资料法、专家访谈法等对该赛事的现状、文化内涵进行了探讨;进而重点研究了其旅游开发策略.最后得出加强理论研究、重视人才培养和引进、树立赛事经营理念、注重体育赛事市场中介及以龙舟为载体开发水上休闲体育旅游产业的开发策略. 相似文献
694.
"一带一路",是今年两会的一大关注焦点。代表委员们普遍认为,"一带一路"海陆并举、南北呼应,对我国构建开放型经济新体制、形成全方位对外开放新格局具有重大意义。"一带一路",是"丝绸之路经济带"和"21世纪海上丝绸之路"的简称。2013年秋,习近平主席出访哈萨克斯坦和印尼期间分别提出了建设"新丝绸之路经济带"和"21世纪海上丝绸之路"的战略构想,希望借此促进欧亚各国之间的经济联系和相互合 相似文献
695.
<正>2014年5月3日,中国海事局发布航行通告:隶属中国海洋石油总公司的"海洋石油981"钻井平台在北纬15029’758"、东经1110129’06"E点为圆心,3海里为半径范围内的我国西沙海域开展为期3个月的钻井作业。此后越南不断干扰我国钻井平台工作,一时间中越船只你来我往,西沙海域风云骤起。越南海上油田开发现状越南早在统一前便在南海进行石油勘探,1987年其首个海 相似文献
696.
近几年,西部地区的经济发展速度高于全国水平,但基础的相对薄弱还是给发展留下了巨大的空间。当前,中央明确提出"推进丝绸之路经济带、海上丝绸之路建设,形成全方位开放新格局"的战略方针,为西部地区发展提供了广阔市场的同时,也为西部地区转变资源开发方式提供了契机。西部地区资源开发中存在的主要矛盾中国目前已探明的自然资源有一半以上分布在西部地区,因此资源优势是西部发展的基础条件之一。但是,西部矿产资源开 相似文献
697.
建设21世纪海上丝绸之路的战略背景下,广州要以东盟地区为战略重点,加快重点领域开发,推进与重点区域合作,打造若干重点文化对外开放平台,建设一批重点文化交流合作项目,提升文化对外辐射力和影响力. 相似文献
698.
"一带一路"建设是国家重要的中长期发展战略,也是推进新一轮改革开放,全面提升开放型经济发展水平的重大决策。日前,国家国家发展改革委、外交部、商务部联合发布《推动共建丝绸之路经济带和21世纪海上丝绸之路的愿景与行动》,有关省份已捷足先登,制定和出台融入国家"一带一路"建设的实施意见或行动方案,其中的一些做法值得借鉴。 相似文献
699.
黎清群 《中北大学学报(社会科学版)》2015,(3):92-95
英国作家薇塔·萨克维尔-维斯特的小说《海上无航标》以日记体形式"记录"了主人公卡尔在海上游历过程中的见闻和感悟。表层看来,这是主人公的一次"轻松愉快"之旅。然而,从作品的日记体叙述模式、意识流表现方法和隐性叙事进程等叙事技巧分析发现,在"轻松愉快"的表象之下,隐匿着主人公的另一种截然不同的情感历程,即充满孤寂、焦虑和迷茫等虚无情感的心灵之旅。这种隐匿的心灵之旅不仅颠覆了文本的表层意义,也寄寓了作家对当代社会的种种质疑和担忧。 相似文献
700.
杜雪琴 《湖北大学学报(哲学社会科学版)》2023,(4):81-89
易卜生对于人性的自由解放,特别是女性的自由解放是有长期思考的,从早期诗剧《凯蒂琳》开始到“戏剧收场白”《咱们死人醒来的时候》,从来都没有间断过。总体而言,早期的表达更为绝对、直接与激情,后期的表达则更为曲折、潜隐与深沉。具体到易卜生晚年作品《海上夫人》,其最重要的主题是表现自由,女主角艾梨达的自由理想与“自愿”、“幸福”与“约束”有关,三者统一于一体。“自愿”是其核心精神,又以“约束”和“幸福”作为辅助元素:“自愿”是艾梨达一贯向往的生活态度与坚持的道德准则,可以说是她自由的思想与行动的指南、自由精神的主体内容;“约束”是对“自愿”的一种反向阐释,人一旦有了“约束”就会向往“自愿”的生活,心灵的完全自由就在于一种没有任何约束的生活;“幸福”作为一种内在情感的评价指标而存在,“自愿”与“约束”作为两个不同的元素自然会带来两种截然不同的结果,人只要有了“约束”就不会得到“幸福”,而只有拥有了“自愿”的生活态度,才能产生与得到内心的幸福感。由此可见,艾梨达并没有获得真正意义上的自由。易卜生对自由的理解,深受同时代克尔凯郭尔存在主义哲学的影响,亦与后世萨特自由行动论有着契合之处。正是如此,易卜... 相似文献