1980年代内地文艺青年精神世界与现实生活的失衡——以顾长卫2008年导演的《立春》为例

影片对四个1980年代文艺青年形象的群体刻画,主旨并非单纯怀旧,而是从文化生态逻辑的层面,将以往的时代精神与当下现实链接,这是第六代导演作品的革命性即真实性和边缘性的再次强调体现。周瑜、黄四宝们被时代潮流打回原形,恢复了其普通青年的本色;坚持梦想、涅槃重生的胡金泉和王彩玲,则成为被时下网络热词所形容的2B青年。《立春》对内蒙西部方言的通篇使用,既是顾长卫的进步,也是第六代导演作品地域性特征的完善补充。     

潇洒武丑张青松

80后青年京剧演员张青松从中国戏曲学院毕业后就来到北京京剧院,成为梅兰芳京剧团的一名武丑演员。在第二届青年京剧演员（北京）擂台邀请赛上,张青松以零点零几分的差距屈居第二名,引起评委和业内专家的关注。其实,早在2011年张青松便参加了首届青年京剧演员擂台赛（武戏组）,遗憾的是那次比赛中他膝盖受伤,在经历了一年多残酷的康复训练后终于重新登上舞台。     

革命人永远年轻——记本刊顾问王照华

有这样一个人,青年时为青年工作,老年时为老年人奔走,耄耋之年又在关心下一代的工作中继续贡献着余热。他认为这不仅是一种幸运,而且是一生中最大的快乐。这位老人就是中共中央组织部原副部长、《老友》杂志顾问王照华同志。     

历史主动精神涵育新时代好青年的路径探析

历史主动精神蕴含着的理想信念、担当使命、吃苦耐劳、不懈奋斗等品质,是涵育新时代好青年的重要价值要素。用历史主动精神涵育新时代好青年,要遵循理论性与实践性、历史性与现实性、政治性与价值性、内生性与外源性的统一,精准把握教育契机,将历史主动精神融入教材、融进课堂、融入实践、融进日常生活,增强广大中国青年的历史自觉与主动,使其成为堪当民族复兴重任的时代新人。     

当代中国青年文化的后殖民特征

青年文化的“差异”特征决定了其在消费社会中与消费主义的共谋。但是,中国的教育与媒介文化使得中国青年的消费主义更具有后殖民的可能性。在权力的霸权压制下,中国当代的青年文化呈现出全球化想像与模仿特征。     

差序传播与生态退化:基于圈层文化的IP剧产业发展困境研究

IP剧产业发展面临文化困境。网络技术逻辑下IP剧传播表现为圈子式扩散,并由此形成了网络圈子文化,IP剧成为圈子成员虚拟社会的交往中介,剧作文本成为圈子的讨论对象,圈子内部成员间表现为差序传播的秩序分化,圈子外部边界也相应有动态形变。这些特征的形成,与圈子内外部文化资本竞争相关。在资本和技术的双重作用下,IP剧产业形成了KOL(关键意见领袖)+KOC(关键意见消费者)相结合的运营模式,原有文化圈子的内外部关系被异化,导致IP剧传播生态的退化,生态退化不仅影响IP剧产业自身循环,也动摇了IP剧本身存在的正当性,造成IP剧产业发展上的文化困境。     

习近平新时代中国特色社会主义思想对青年成长的影响

正确认识习近平新时代中国特色社会主义思想的历史地位,深刻领会习近平总书记关于青年成长成才重要思想的重大意义,全面把握我国社会各领域青年群体价值观念的共同性特征及行为选择等方面的普遍性特点,解析习近平新时代中国特色社会主义思想对当代青年的影响,将习近平新时代中国特色社会主义思想融入当代青年思想政治教育的全过程,融入当代青年学习的全过程,融入当代青年党建工作的全过程,渗透于当代青年的思维方式、交往方式、生活方式和行为方式,推进在青年群体中培育的氛围建设,契合当代青年发展规律,引领当代青年健康成长。     

湖南“文化名片”的汉英翻译策略研究——基于湘绣的海外推广

四大名绣之一的湘绣,是湖南的传统特色手工艺品。湘绣文化及其作品正努力迈入海外市场,但是语言的障碍严重影响了湘绣文化的对外传播。对湘绣文化在海外推广中出现的翻译难点及翻译对策进行探析,这对其他具有中国特色文化的翻译有极大的借鉴意义,更有益于推动湘绣文化在海外的传播与发展。     

台湾青年世代身份认同困境研究

台湾特殊的历史际遇、政治体制的本土化流变以及解严后的"去中国化"教育形塑了台湾青年世代的"台湾人"情感和"台湾意识",这种强调台湾并区隔大陆的身份认同不仅影响了台湾的政局走向和社会变迁,也成为两岸和平统一进程中的绊脚石,"太阳花学运"以及时代力量的崛起都警示我们,应该在不断完善自身、把握两岸关系主动权的基础上,更加重视两岸的青年交流问题,并不断探索两岸的文教交流与合作,力求建构台湾青年的正确身份认同,进而减少两岸和平统一的阻碍。     

权力视角：当代城市青年婚姻形态发展态势

婚姻形态与婚恋价值观紧密相联,是婚恋价值观、人生观乃至世界观在婚姻形式上的外在表现。当前,青年特别是城市青年的婚姻形态出现多元化和多变化发展态势。本文以上海A城区已婚青年为研究对象,通过实证研究,认为在城市青年婚姻形态存在的价值元素和维系基础中,当代青年特别是城市青年婚姻价值观和婚姻形态呈现多元化和多变化存在和发展态势,其主要的驱动因素是当代青年性权力的觉醒与扩张以及对物质权力和精神权力最大化的追求与选择。