艺术的形而上学意蕴之追问

消费主义时代的到来,引发了人类审美取向和艺术实践的转变,艺术的真理和意义维度遭遇了以消遣娱乐为主导的消费文化的解构.基于这样的时代背景,关于艺术形而上学意蕴的追问就尤为必要.在生存论维度上,艺术的形而上学意蕴与人的天性之间具有内在一致性,它根植并依赖于人的升华之需要.通过对西方美学家之艺术观的纵向考察,也可见出形而上学性是艺术的内在意蕴和本质属性.消费时代里,为谋求最大化的商业利益,满足消费大众的身体欲望,艺术表现出商业化、低俗化、物欲化的倾向,这就吁求艺术理应在最底线上坚守作为其根基的形而上学意蕴,积极应对消费文化的挑战,担负起关注人的现实生存境遇,提升人的精神品味的历史重任.     

论《蒂凡尼的早餐》的消费主义思想

杜鲁门·卡波特的《蒂凡尼的早餐》蕴含了丰富的消费主义思想。本文分析了该小说以蒂凡尼珠宝这一国际知名品牌为所指对象,指出女主人公郝莉想要从炫耀性消费中获取幸福感,由此体现自我的身份与价值,从而获得社会认同,这一思想暗合了马斯洛需求层次理论。小说批判了郝莉一味追求高消费而忽略自身消费能力的行为,提倡一种合理消费观。     

微博消费主义倾向下的政治参与

微博消费主义影响下的政治参与日益凸显大众权威的解构力量,并以日常生活为重要的参与内容,以休闲狂欢作为主要的参与方式。这对于消解传统的过度膨胀的政治权力,凸显大众的权威,激发民众参与热情,实现政治生态的良性转向,都有所助益。然而,微博消费主义是商业化行为,它以利益为根本导向,其积极的政治功能并非主动为之,微博等新媒体也以各种方式进行着自我规制,对于开放的公共讨论设置了一定的障碍,用消费主义的商业动机侵蚀着公共话语空间,以娱乐狂欢掀起民粹主义的涟漪。但是不管如何,新媒体与政治从来都不可能互相撇清关系,在未来的发展中,微博等新媒体仍然会在消费主义的浪潮下,以日常生活为切入,影响着公民参与、政治生态与政治发展。     

资本主义精神的内在矛盾与新发展理念的超越——基于再生产视域下对《新教伦理与资本主义精神》的批判

学术界未能彻底回答资本主义精神的意识形态合法性与内在矛盾之间所存在的悖论。马克斯·韦伯认为新教伦理的变革促进了资产阶级职业精神的塑造,以此论证了新教伦理与资本主义精神为资产阶级提供了意识形态的合理性,但是却疏漏了二者之间的裂变。他将新教伦理与资本主义精神头足倒置,并忽视了禁欲主义成为资本主义发展的桎梏,资本主义精神的内在矛盾使资产阶级必然坠入意识形态合法化危机的窠臼。只有从马克思的资本主义精神再生产的唯物史观叙述出发,才能揭示资本主义精神的时代局限性。新发展理念不仅是当代中国的现实关照一种全新方案,也是对资本主义增长的意识形态的超越,是对文明冲突论的大国沙文主义的全球治理新意识形态的重塑。     

从现代性质疑角度看我国乡村现代性的构建

已经历现代性洗礼的西方发达国家纷纷质疑现代性,这为正从传统走向现代的我国乡村提供了前车之鉴。西方现当代对现代性所追求的主体性、同一性和消费主义的种种质疑,体现了现代性自身所具有的局限性。我国乡村现代性的构建应该突破这些局限,建设和谐乡村,保持乡村特色,引导农民追求和向往非物质化生存状态,以收获更具可持续发展意义的现代性。     

作为当代社会"景观"的会展:一个社会学批判性研究

以居伊·德波“景观社会”理论来观照,会展正是当代社会的巨型景观。会展景观制造和传播的表象和影像僭越了现实世界和真实生活,并助长消费主义和享乐主义。会展业要寻求健康发展,应“去景观化”,推行绿色低碳型网络会展和大力推动会展文化建设,控制会展举办频率,限制规模规格,讲求实效,提升会展人的社会责任感。     

不学诗 无以言——论生活世界中的人文关怀

作为概念的"人文精神"虽已不再陌生,对其意义的泛泛而论也耳熟能详.但究竟如何认识其在生活世界中的真正位置?怎样落实对于消费社会的实际意义?这些问题都需要进行更为深入的理论探讨.从中国与西方文化比较视野中,我们能够澄清这些困惑,以推动当代中国人文事业的进一步发展.     

“尚俭”与“尚奢”之辩

在个体的消费伦理中，一直存在“尚俭”与“尚奢”的争论。在市场经济的条件下，“尚俭”的消费观已日益显露出其局限性，但由此认为“尚奢”的消费观更适合市场经济发展的结论也是片面的。在“尚俭”与“尚奢”之间寻找一种既适合市场经济发展要求的，又适应个体发展的合理的消费观是对消费伦理发展的必然要求。科学、文明、健康、适度应该是个体消费伦理合理建构的原则与基础。     

低碳中国的希望在农村

工业文明带来的消费主义让人类陷入了发展的困境,中国要想脱困,就一定要到自己主要的财富--传统文化里面寻找根据,在好字上下工夫,树立新的价值观--这可能是中国未来能给世界做出的重要贡献.而无论是探索新价值观,还是应对气候变化,都要充分重视和挖掘农村的作用--走低碳道路,最大的潜力在农村.     

现代社会消费式爱情伦理困境及其应对

当今社会消费主义盛行,消费异化现象屡见不鲜,爱情也未能避免,由此在两性交往中产生了一种新现象——消费式爱情。消费式爱情是指人们以身体性感度和感性表象美为资本展开的感性表象诱惑,进而吸引异性产生一种类似爱情的交往并从中获利,爱情沦为人们获取自身利益的诱饵,其本质是一种异化的爱情。长此以往,人们将陷入爱情功利化、幸福观扭曲的伦理困境。要摆脱这种伦理困境,必须倡导健康的爱情观及保持良好的爱情道德品格。