宋代壁画中的纺车与织机图像研究——以山西高平开化寺北宋壁画认定为例

山西高平开化寺宋代壁画中保存有完好的纺织机械图像,它以生动的艺术形象和准确的表现形式,真实地描绘了北宋时期以山西为代表的中国传统纺织技术的发展形态及织工的劳动场面。文章通过对山西高平开化寺宋代壁画中纺车和织机的结构与原理的分析与研究,把技术的图像感知转化为文本的理性解读,为追溯中国纺织技术的传承和演变增添一篇图像资料文献。     

宁夏红寺堡生态移民开发区生产力发展研究

民族地区生产力发展水平远远落后于发达地区,少数民族生态移民地区生产力发展水平更是处于初期阶段,基础设施建设程度低,发展产业的形式与结构差,发展速度慢,生态移民地区区域发展呈现出多层次、差异性。本文试图通过对宁夏红寺堡生态移民开发区农业产业结构进行描述和分析,概括其在发展过程中存在的问题,最后对农业产业结构调整进行探索。     

一汪清泉

战争能创造奇迹，同样也能创造美好的传说。 然而，战争中的美好，其本质是残酷的，它展现给人们的，说确切些，只有凄美。     

朝鲜掠影

朝鲜，语意为“朝日鲜明”，即清晨之国，又称高丽之国，素有“三千里锦绣江山”之美誉．其境内以山地高原为主，山岭约占整个国土面积的80％。地形东高西低，北高南低．拥有丰富的自然旅游景观。最近，笔者有机会到这个国度考察观光，所见所闻颇有感触。     

东汉侍中探论

两汉是后世门下省发展的滥觞,作为门下省长官的侍中顺应封建政治统治的需要,在这一阶段经历了由丞相与天子间的联络官到内侍近臣最后到政务秘书的这样一个发展过程;侍中机构也经历了由松散的顾问组织到有固定职掌的政务秘书机构的变化,而这种发展变化主要是在东汉得以实现的。     

青木文教——日本西本愿寺派遣的赴藏留学生

青木文教(1886—1956),日本著名藏学家,早年入京都府立中学,后退学入佛教大学学习。此间,被京都西本愿寺选派进入中国西藏留学,成为筑就他一生事业的契机,其著《西藏游记》不仅在日本的藏学史上具有重要影响,而且对于我国研究近代西藏史、西藏文化亦具有重要参考价值。     

后周废寺汰僧数量考

关于后周大举限佛废寺汰僧的数量,学界都说是废寺庵三万余所,汰僧尼六十多万人,占寺庵僧尼总数的九成以上。但从寺庵数的历史基础、限佛后的历史发展、当时政区和寺庵僧尼的密度、数学和概率的可能性诸方面研究考证,应该是仅废去了三千余所寺庵,还俗了七万多僧尼,即沙汰了原有总数一半的寺僧,应澄清长久以来的误解。     

从高僧到大师:憨山德清的崂山生涯

憨山德清是晚明佛教四大师之一,在中国佛教史上具有重要地位。德清何时成为佛教大师?有何佛学思想和实践?万历前期,他住锡崂山十二年,完成个人佛学证悟,禅教兼通,尤致意于华严;提倡禅教一致,强调净土念佛,鼓吹三教合一等,佛学思想基本形成,引领中国佛教的前行方向;复兴崂山、北京等地佛教,崂山佛教兴起,成为"东海洋洋佛国";为王臣士庶等信向,明神宗之母李太后成为其俗家弟子,在当时社会有很大影响,从一名高僧成长为晚明佛教大师。