《今文选》编选与明代中后期文坛的趣尚交锋

孙鑛、余寅与唐鹤徵在明万历年间所编的《今文选》,是孙鑛第二次主持编选明代诗文的产物。孙鑛推崇“前七子”领袖李梦阳,选稿整体遵循其文学价值观,进而表现出选文而不及赋与诗、“止从弘正间始”及重“修辞”轻“理道”等特点。作为续选者与刊刻者的唐鹤徵,其趣尚虽倾向于唐宋派,但却主张辞与理不可分裂,故在续选时增入部分凸显“理道”的文章。由于诸位编者分别与活跃于明代中后期的复古派、唐宋派关系密切,《今文选》遂成为呈现两大流派趣尚交锋的极佳样本。据此则知,清代四库馆臣所谓《今文选》“以李梦阳为宗”的论断,存在偏颇之处。     

协同战略的实现机制研究

协同战略要求企业在战略制定、实施过程中保持时空上的协同与管控上的一致,其目的是通过协同行为有效地配置企业资源、消除企业内外界面障碍、删减价值链环节上的无效活动,提升运行效率,使投入价值效用最大化。当企业经营管理的外部环境和内部条件发生变化时,由外激力和自发力协同构成的动力促使企业制定并实施协同战略,资源、管理、组织和文化等四大要素及其子系统相互作用、协同工作的过程就是协同战略付诸实施的过程。     

刘次庄《乐府集》及其题解批评

北宋初、中期的乐府诗批评,以刘次庄的《乐府集》最为著名。刘次庄的《乐府集》与《乐府集序解》为一书二题之合刻,前者收止于陈、隋人的古乐府21类428首,后者的序解是对428首乐府诗所作的题解。刘次庄于序解中,不仅主张乐府诗创作应得意外之趣、不以辞害意、不与古人同圈模,并且还以作是诗云云,形成了乐府诗题解论评的一种批评范式。序解从内容到形式,是北宋初、中期乐府诗批评渐趋成熟与完善的标志。     

周作人与"江户情趣"--兼与永井荷风比较

周作人思想尽管来源庞杂,但日本传统文化对其有很大的影响,他的"趣味"的养成与日本"江户情趣"有很大的关系.他的"颓废"思想有西方唯美思潮的影响,也有佛道的影子.而对日本平安时代"物哀"与"谐趣"的文学传统体悟与吸纳也是不可忽略的重要组成部分,反映出同为东方的中日在吸收西方文化时某些共同的倾向.从东西比较文学的立场看,周作人和永井荷风代表西方唯美主义文学在中日的最初景观.     

巧用导语搞活教学

为了调动学生课堂学习的积极性和主动性,巧妙地设计和运用课堂导语十分重要.作者在运用心理学知识的基础上结合自己的教学实践,从趣、奇、情、辩、新等方面探讨了运用导语激发学生学习兴趣的方法."教学有法"但"教无定法",导语的运用要做到因材择言,因生施言.     

从《漫谈观察》说起

在福建省首届新作文教学专题研讨会上,何捷老师的《漫谈观察》一课给许多老师留下深刻的印象。四十分钟的课堂教学,内容连贯、衔接得当,在许多一线教学老师的眼中堪称为成功作文教学的典范。课堂以故事激趣导入,展开议论,引出话题,自然生动,直奔主题。经过学生的议论,找出观察的方法:“看”与“问”。语言精炼、准确。接着开展“寻找‘超女’”游戏活动,学生在课堂上注意力高度集中,课堂上表演的第一环     

汉晋文人“艺趣”的生成与传承

在中国古代文化的发展演进中,文学和艺术相伴相随,不同的门径,却总是相辅相成。文章试图以此为研究目标,从汉晋文人的艺趣生成与传承为切入点,阐述古代文人艺术品格确立的渊源,艺术的传承线索与发展轨迹,进而揭示中国文化发展和演进的内在推动力。     

俗与趣：徐渭诗歌的新视域

徐渭的诗歌创作曾因袁宏道的推崇而获"明诗第一"的评价,除了公认的奇崛险怪等特征外,日常生活琐事进入诗歌、个人情感毫无遮掩地表露、童心天趣感悟生活、语言清新平白而又出人意表等特征又是其诗歌展示的俗与趣的新视域,从中我们可看出明诗由雅至俗的变迁。     

一题两做 各得其趣——论同题材的聊斋俚曲与小说

蒲松龄经常以小说与但曲这两种能够代表其叙事智慧的体裁来表现同一桩故事,并且能够做到各得其趣.作者之所以喜欢对关涉家庭伦常的故事用两种体裁一做再做,主要是因为他不仅怀有高度的社会责任感和对社会敏锐的观察能力,而且拥有对个体人生的切身体验.当然,这种"一题两做"并非仅仅是通过表达方式的改头换面而进行的简单重复,而是力求在文本格调、叙事方式上都体现出士人话语与民间话语的异趣.这样,小说的团圆结局往往转为俚曲的圆而又圆的结局,而小说的文人叙事也往往随之变成俚曲的民间叙事.     

论李渔戏曲叙事中的“机趣”

在明末清初的江南城市,士人与市民阶层文化趣味的相互影响、相互渗透衍生出一种雅俗交融的戏场格调,在此语境中产生了李渔的戏曲叙事观念。李渔对戏曲审美意蕴的主要要求是机趣,机趣的突出特点是机智诙谐而意味深长,它融合了文人的才情与市民的智慧,是晚明文人重趣的人生态度与文化趣味在戏曲理论中的表现,反映出新的时代文化特征。李渔自觉地在戏曲创作中追求雅俗同欢、智愚共赏的格调,将机智和才情隐藏在诙谐中,滑稽笑闹消解了现实世界的紧张与沉闷,精心结构的故事在戏场散布欢快,实现了文化心理的公共交流。