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961.
李重旺 《山西高等学校社会科学学报》2002,14(8):105-106
新的历史时期对高校思想政治工作提出了新要求 ,解决好高校思想政治工作者的情感问题是个关键。通过情感交流来畅通思想交流的渠道 ,达到做好思想政治工作 ,实现培养高素质人才的根本目的 相似文献
962.
汉字文化是中华民族印象文化的一个典型,汉字线条艺术很早就被世界公认为中华民族特有的艺术门类,也是整个东方艺术的重要代表。直到电脑盛行、电子代笔日趋普及的今天,汉字文化及其线条艺术的魅力不减,已经大大超越了个体的情性表达,有显著的印象民族的文化一致性识别特征,代表的是"民族复兴"背景下的一种民族精神。本文从四个方面来认识这种汉字文化热的主要根源及意义:书法母体的文化一致性;审美追求及作品形制的文化一致性;与"文房四宝"相关的文化一致性;情性表达功用的文化一致性。 相似文献
963.
精神家园、情感依恋与马克思主义哲学中国化 总被引:1,自引:0,他引:1
精神家园是对生活意义和生命归宿的一种文化认同。马克思哲学能否给予我们一种精神家园般的感觉?我们对马克思哲学的"情感依恋"如何遮蔽了马克思的真精神?如何在马克思主义哲学中国化的过程中完成传统文化的接续和向现代社会的历史性转轨?通过以上追问,文章提出摆脱哲学研究中的"情感依恋",凸显思想主体,是我们保持民族自性、构建中华民族自己的哲学话语的关键。 相似文献
964.
文学创作自始至终需要感情的融注和贯通。创作中的感情活动是由动力情感流、内容情感流和审美情感流交织而成的,而这三股情感流是以流变的运动方式相互作用,共同构成一股强大的内驱动力,促使着作家全情投入创作活动,塑造出一个个鲜活生动的艺术形象,创作出一部部传诵不衰的经典作品。 相似文献
965.
本文以当前儿童诗的创作实践为研究对象,认为儿童诗中的情感是儿童日常生活中的情感的艺术化与审美化.本文论述了儿童诗情感艺术化传达的两个重要途径:一是意象化、体验式、直抒式等多种情感表述方式,二是童趣而生动、简约而感性、新颖而巧妙的情境创造. 相似文献
966.
由于近代西方思想价值观念的猛烈冲击 ,使我国近代的商业伦理精神与传统商业伦理精神相比 ,发生了巨大的变化和重要的转型。在“实业救国”的旗帜下 ,我国近代商人的价值观中 ,逐步融入了爱国主义精神和科学管理等新的内容。比较而言 ,我国近代商业伦理精神的形成和发展 ,突出表现在儒商精神的形成和发展方面。所谓儒商 ,一般是指具有较高的文化水平和知识分子气质的商人。那么 ,儒商精神指什么呢 ?施忠连先生在《传统中国商人的精神弘扬》一书中指出 ,“商人精神的核心就是经商意识”[1] ,据此推断 ,儒商精神就是在儒家思想指导下的经商意… 相似文献
967.
置身于庞大的信息天地,面对巨量的信息,教育者只有具备全新的思维方式才能适应这瞬息万变的世界。感恩教育是个永恒的主题,按照一般的做法,未成年人的思维很难引起共鸣,只有创新感恩教育的形式和途径,才能使信息时代的任何一点变化引起他们非线性想象,影响其思维轨迹,触动心灵,碰撞火花。我们学校充分认识到这一道理,积极摸索,因地制宜,因材施教,大力弘扬徽文化,拉近学生的情感距离。使客观现实不断作用于个体。对个体提出新的要求,学生对感恩的认识有了提高,学习和生活变得更加积极乐观。 相似文献
968.
吴丽萍 《高等函授学报(社会科学版)》2007,20(6):70-71,75
"活"其实就是激活学生的情绪,使之精神振奋起来,那么究竟如何激发学生学习思想品德课的兴趣,让课堂"活"起来呢?本人认为应注意把握好"四点"、体现出"四性",即:抓住"情感点",体现师生关系的和谐性;寻找"结合点",体现教学的生活性;体现"生命点",发挥学生的主体性;刺激"兴奋点",体现教学内容的趣味性。 相似文献
969.
情感记忆作为一种心理活动,是激发写作主体强烈写作欲望的激活素.其特殊功能在于经过若干时间的积淀和发酵,由于某种契机进发出来,形成一种"应感之会"的创作情境.情感记忆是客观事物的"影像"在写作主体心灵中的一种信息储存,是不经意的.真正意义上的写作就是对情感记忆多次提炼、反复酝酿、不断反刍后,融汇着理性色彩的第二度感情的升华物. 相似文献
970.
根据"十六大"精神、面对新时期的教育任务,抓好学生的素质教育、培养学生的创新精神和实践能力、促进学生的全面发展是学校的历史重任.在多年的教学研究和实践中,我们深深感到,实施主体教育正是实现教育目标、提高学生素质、促进学生全面发展的有效途径. 相似文献