论《伤逝》悲剧的三重意境

《伤逝》的情痛之真、语言之美、灵魂之善,使作品弥漫着一股浓浓的悲剧意味．《伤逝》的悲剧之美,不仅因为有真诚的悔恨、沉重的怀念、凄凉的悲楚、无奈的分离,更因为有泪水的挥洒,爱人的逝去,理解的缺失,感动的远离。鲁迅在《伤逝》中,以追忆的形式,倾诉了无尽的悔恨和愧疚,抒发了高洁与美好无可奈何逝去的悲痛。《伤逝》以忏悔开场,以忏悔结束,让我们在至情的刺痛中泪流满面,让我们在感伤之余,去思考生活、领悟人生。小说着力描写的不是恶劣的生存环境,而是现实的无奈与人性的弱点。     

纯手工爱情

正2011年,亿万网友被一份纯手工爱情打动——山东临沂的老人王忠玉为偏瘫的老伴儿卓保兰亲手造了一部电梯,这样,她就可以坐着轮椅上下楼,看到更多的风景。这可能是世界上外表最为简陋的电梯,却成为大家心中爱的图腾,给了我们关于爱的最深切的感动。原来,浪漫的极致其实是朴素。     

用爱治愈历史余伤——观《天浴》所感

《天浴》是作者以"近乎局外人的情绪基调"来描写知青上山下乡的历史,通过对历史的描写我们能够感受到历史留下的余伤——人性关爱的缺失。严歌苓通过电影表现出那段历史和当今社会的冷漠,同时将希望寄托在"爱"上,试图重构民族的温情。     

文学与爱情——对爱情文学与文学中爱情描写的美学探讨

爱情是文学最重要的意象与主题之一,也是文学的永恒魅力所在。爱情文学和文学中的爱情描写在本能与人性、人性与神性的交叉地带,真实细腻地呈现了人类可能具有的性与爱以及与之相关的诸多心理、社会元素纠葛冲突的状态,进而思考人类自然层面和精神层面可能具有的关联方式和跃迁潜能,因此,在塑造人性、创造人们对可能生活的想象方面具有独特的价值和功能。     

自信的“解构”与迷失的“建构”——对早期新感觉派小说集《都市风景线》的再解读

刘呐鸥开“新感觉派”小说风气之先,《都市风景线》策略性地解构了“爱情乌托邦”和“乡土乌托邦”的流行话语,揭示了“乡土中国”和“海派中国”的差异幻象;他对都市现代空间的悖论性书写表明小说价值判断的复杂性和隐含的进步趋向,这对于学界重新认识和评价“新感觉派”小说具有建设性意义。     

让天山见证我们的爱情

马丽妍姆是漂亮的维吾尔族姑娘,大学毕业后做了几年白领丽人,发现自己不喜欢城市,她带着浓浓的乡愁,回到新疆,承包了大片熏衣草田,成为庄园主,同时开办户外运动网站＂丝路游网＂。户外探险在博格达峰遇险时与恋人＂牧师＂邂逅,他们跨越各种世俗障碍相恋。这对情侣召集在新疆的户外山友集体徒步,在＂天神＂博格达峰的注目下举行了婚礼……     

若不爱，请不要上他的床

私欲永远无法和你一起面对人生的责任、命运、困境,它只会在自娱自乐的时候,轻蔑地给你制造毁灭。     

亦舒的爱情法则

有时候和朋友聊天,会很随意地这样问：恋爱时,喜欢看谁呢？琼瑶？亦舒？李碧华还是张曼娟？     

爱情补仓

同事小秀,一年来,天天溺在一个曲子里,《爱情买卖》怎么听都听不够。听得她都憔悴了,还在听,一分一秒地听,做完她的活儿,就闷头听。听得一个办公室的陈老太,禁不住问：“秀儿,你听那弄啥哩,当吃啊,当喝？”     

在爱与非爱之间

她在某一个落雨的下午打到杜朗清,小声说,谈谈。彼时,他正在摆弄书房里的富贵竹,已经长高,他得把它们搬到阳台。半年前,杜朗清打开家门时,发现屋子里能拿的都被她拿走了,只剩下几盆又绿又矮的植物。他想丢了它们,任其自生自灭。可不知为何,他把富贵竹养到现在。