民俗语言底蕴探索

中华民族崇高的精神指向和汉语极强的溶化功能及它的霸权话语的编码方式,是华夏文化源远流长的原因,其中俗语不俗,民俗语言有消解高雅,追逐狂欢体的特征,带给人们欢娱。并起到对社会道德进步的推动作用,从而体现民俗语言的深厚底蕴。     

“狂欢化”理论与电影叙事

俄罗斯文论家巴赫金的“狂欢化”诗学理论,开辟了狂欢节仪式与文学艺术体裁的形成与发展关系这一研究视角。狂欢仪式本身对于民众富于影响的特征,以及通过这种仪式引发有关世界思考方式的变化,对电影叙事发展的研究极具启发价值。电影在诞生之初就具有狂欢节变体的特点,“庄谐”同一又是其发展至今的一个基本特征。     

狂欢在鸡年新春

一行长长的足印，刻写在雪地上，刻写在四个季节的记忆里。于是我们又走完了365里的路程，我们又走向了春天的驿站。面对鸡年新春，我们总是带几分激动，几分亢奋，几分期冀而狂欢不已。     

论陀思妥耶夫斯基及其创作的狂欢叙事

陀思妥耶夫斯基是一个在经历、思想和创作上都异常复杂的作家。他对人类精神现象的探测达到了前所未有的高度和深度。从作家主体感受的狂欢、作品叙事节奏和力量的狂欢、作品人物性格的狂欢三个方面探讨陀氏及其作品的狂欢化问题     

追寻“狂欢”——巴赫金的“狂欢”理论与当代大众文化现象

巴赫金认为“狂欢”理论是一种普遍的世界现象。如果我们用巴赫金的狂欢理论来阐释中国当代的大众文化现象时 ,就会发现在理论上两者之间有一定的切合性 ,对现实都有一种批判精神。但它们由于他们所处的文化背景和语境不同 ,在精神内涵上存在巨大的差异。     

创造普遍和谐的理想世界--关于巴赫金时空观、对话理论、狂欢化理论的解读

米哈伊尔·巴赫金在文艺学、美学研究中阐发了他的哲学思想 ,他的时空观、对话理论、狂欢化理论都关心“人作为一个存在者在存在中的存在状态” ,明示了躯体作为存在命题的深刻含义 ,揭示了存在世界应该是一个一切都能在对话中得到解决的并非普遍和谐却又是普遍和谐的理想世界。     

话语狂欢与言说危机——讲座类图书批判

讲座是一种特殊的思想活动。它是有备而来、厚积薄发的，又是即兴发挥、随心所欲的。讲座是学院的。也是开放的，经常从《中华读书报》《文汇报》上看到北京、上海各大高校以及图书馆、文学馆举办讲座的消息，就好像错过了一个重大节日一般，心中无限失落。好在这些年讲座类图书层出不穷．较早看到的是华中理工大学出版社出版的《中国大学人文启思录》，连续出了若干卷，后来，《在北大听讲座》之类的大学讲座就一发不可收拾，清华、复旦等名校纷纷追风，广西师范大学出版社以年选的方式出版了《中国大学学术讲演录》和名师讲课实录。     

有一种放弃是为了爱

我参加过一对朋友的离婚晚会。虽然对他们即将离婚的事情早有耳闻,可谁也没想到这次聚会和离婚有甚关系。然而到那儿之后,却看到在客厅的餐桌上,赫然摆放着两个绿色小本本。有好事者凑近一看,竞然是“离婚证”。大家顿时面面相觑,不知该说什么。不     

黑暗中的颠覆与狂欢——试析鲁迅《野草》中的“梦”

散文诗集《野草》是身处黑暗中的鲁迅在心灵的炼狱中熔铸出来的鲁迅哲学,其中的“梦”体现了他独特的梦意识和象征性的艺术实践。本文将从“梦”的叙述与“梦境”的角度对《野草》进行新的解读,以期能够抵达鲁迅诡谲的心灵深处与之对话。