不要轻易认识一条狗

去友人家做客，我被狗咬了一口。狗名“松狮犬”，殊为可爱，棕色，高大，头大如狮，威武中透出浓浓的憨厚，肉里眼，黑舌头。和它熟了，我便“过于自信”地掷给它一块排骨。刚想和它搭讪，不料彼暴起，闪电一口，正中食指。我急忙一扯，已然一个大口子矣。主人大骇，急送医院注射狂犬疫苗。     

狗年趣话

狗名：狗的名字古人多用犬字，今人多用狗字，狗犬自古通名。很早以前，狗东溜西走，到处偷吃，四邻都讨厌它，人们见狗就轰。后来养狗主人用铁链把狗拴在大门口，让它看门户，只给它吃些主人吃剩的残汤剩饭。后来，“犬”就成了“狗”。在人类社会的早期，狗在帮助人们捕猎野兽、放牧家畜、看村护寨等方面，确实表现出了其他动物无法比拟的忠诚。     

裕固族文化中的狗崇拜及其先民的狼图腾

本文在充分占有调查资料的基础上,对现代裕固族文化中的狗崇拜现象及其与古代狼图腾崇拜的关系进行了剖析。裕固族的先民回鹘人有以狼为图腾的习俗,其产生背景是出于对狼深深的恐惧。狗作为先民们的最早饲养和支配的家畜,是战胜狼群危害的重要工具,于是有了先民的对狗的崇拜。现代裕固族狗崇拜传说故事都与婚俗有着密切的关系     

“娇养”老人也不妥

父母一直住在乡下的老房子里,喂鸡养狗,种菜养花,实在是闲下来了,就邀左邻右舍的大婶、大伯在院子里聊聊天。平日里,他们粗茶淡饭,很少看电视,大热天有时连电扇也舍不得开。尽管生活平淡,但老两口却很少生病,精神上充实、快乐。     

试论淮阳泥泥狗生殖崇拜文化

生殖崇拜是淮阳泥泥狗文化内涵的一个根本主题。其怪异独特的造型种类是对女性生殖崇拜、男性生殖崇拜和两性结合生殖崇拜的全面体现，抽象神秘的纹样符号从另一个方面体现了对女性的生殖崇拜，神圣厚重的制作材料则体现了对黄土的生殖崇拜。泥泥狗的造型、纹样和材料之中处处具体体现着淮阳泥泥狗艺术的生殖崇拜文化内涵。     

华大爷变废为宝的妙计

天津市河西区尖山街长达公寓社区绿化小组的华大爷是个有心人。他在小区搞绿化时，常常看到路边、草丛中遗留有狗粪。尽管社区工作人员一直都在做养狗居民的工作，可是一些人还是不以为然，任由狗狗随地排便，也不打扫，弄得小区的狗便随处可见。华大爷没事就侍弄小区的花草树木，看到这些狗粪，他灵机一动，想出了一个一举两得、变废为宝的妙计——如果号召宠物主人把宠物的粪便收集起来当作肥料，     

如何提高仔狗成活率

有不少肉狗养殖户,尤其是初学者,在饲养过程中遇到了一些难题,其中最为突出的就是仔狗的成活率低。但只要措施到位,仔狗的成活率完全可以在95%以上。首先,要把提高乳狗的自然免疫能力与疫病预防措施结合起来。让乳狗吃好母狗的初乳。哺乳20天后,要给乳狗注射2毫升五联高免疫血清,哺乳28—30天断奶时再给乳狗注射血清2毫升。对于哺乳的母狗也必须加强管理,以免感染病毒而影响到乳     

感情色彩的纯真与绚丽

龙为原始人类想象塑造的神话传说,被赋予纯真的感情色彩,有"中国人褒龙,西方人贬龙"之说。但值得注意的是,当今西方新闻漫画利用龙的中西文化差异,肆意歪曲中国龙的形象。狗为原始人类的朋友,随着人类生产力的提高,这种朋友关系发生着感情色彩的变化,"中国人贬狗,西方人褒狗"之说缺乏准确性。     

从《太平狗》看底层叙述的偏离

2005年以来底层叙述成为当代文学最大主题,陈应松的中篇小说《太平狗》是其中较有影响的作品之一。在同类作品中具有一定的代表性。作者笔下地狱般的城市在现实中并不具有普遍性,无法作为“典型”;作者将农民工等同于道德的纯洁,更简化了这一群体丰富的心灵感受。《太平狗》暴露出对底层叙述的种种偏离,使得这篇小说可能会造成某种程度的社会影响,引起更多人对农民工这一底层代表的关注,却无力进行更深层次的引导。     

抚州蝦蟆考--江右史谭之十七

江右先秦古佚名(虫枭),异译坚牢又讹写为(*蚤);汉晋俗称谿狗;明清诨号蝦蟆,远播巴蜀变名咽噜又转呼为哥老(会).口耳相传,笔墨互讼,虽查无史据,必始出有音.本文勾沉烛幽,辩证源流,经严格的学术批判、严密的文化解读,从一个不为人知的侧面还原出江西地方史与洪门会史不容忽视的若干盲点及其纵深关联,首揭江西(抚州)蝦蟆与四川咽噜的庐山真面目.