腹有诗书雕自华——古诗词教学促石雕创作初探

笔者结合青田石雕技艺的特点,借助古典诗词的教学,通过对诗词中色彩、意境、典故的讲解,深化石雕作品的文化内涵,提升学生的审美,培养学生的诗意。     

琳琅把玩惊艳亮相

把玩专场共有46件精品登场，包括林飞、王一帆、林永源等诸多寿山石雕大师的得意之作。品种涉及之广，技艺门类之盛，玩件形态之多样，都足以令人惊叹不已!     

石雕上的尘封往事

对于石雕，大家都不陌生，然而将石雕当宣纸，在其上作国画的，也仅有张作霖的大帅府一处。它地处沈阳市沈河区朝阳街少帅府巷48号。     

2011寿山石市场将如何演绎（上）

2010年3件清早期的寿山石藏品在拍卖师手中敲出了千万元级别的价格，达到百万级别的当代寿山石雕藏品更是不胜枚举，仅福建省民间艺术馆与福建东南拍卖有限公司共同主办的寿山石雕珍品夜场中就有6件过百万，并且共计31件（套）藏品全部成交，成交金额高达1563万元，均价也已高达50余万。     

为“十二五”开好头，起好步！——奋力开创玄武特色的转型创新跨越发展新局面

在中共南京市委十二届二十一次全体（扩大）会议上审议通过的《中共南京市委关于制定南京市国民经济和社会发展第十二个五年规划的建议（草案）》（以下简称《建议（草案）》）指出，要以坚持科学发展、奋力走在前列为主题，以加快转变经济发展方式、推动转型创新跨越发展为主线，以建设人民幸福城市为根本目标，以筹办2014年青奥会为重大机遇，     

恒久远,石相传——漫谈寿山石艺

任你随意审视一种文化,诸如"茶文化"、"戏曲文化"、"才子文化"等,动辄都有数千年的历史,文字典籍卷帙浩瀚。与此相比,在寿山石艺术的文化坐标上,有一个特殊的"盲区"——"书面文化"的缺失。因此,诸多众口相传的民间传说、乡间野史以及挖掘出土的寿山石文物,成了寿山石的追源溯本的重要依据。     

青海“四灵”文物解析

“四灵”是我国古代先民用以指代四方方位的瑞兽标识.起源于战国初期,盛行于汉、南北朝和隋唐时期.通过对青海地区汉唐时期出土的相关文物资料的梳理,借助历史人类学等学科的研究方法,认为“四灵”崇拜至少在汉代就已经在青海高原落脚.     

“慈悲宫”牌坊

“慈悲宫”牌坊在南海市九江下西村翘南约慈悲宫内，始建于明代，为山字形四柱三间楼式牌坊，通高6米，牌坊柱上抬梁，大青砖饰砌斗拱模样构筑，歇山顶，琉璃瓦滴水，四柱为西樵山粗面岩石打制，牌坊柱下镶嵌石雕抱鼓石，石板上有精致的龙风浮雕，牌坊正面刻有“善应诸方”四字，字上石板饰人物砖雕，并有梅花、喜鹊、松竹、飞风、狮子等浮雕。     

大足石雕社会性传承主体研究

本文以重庆市市级非物质文化遗产大足石雕的传承群体为调查对象,运用参与观察、访谈等田野调查方法,并查阅《大足石刻铭文录》《石刻考古录》等文献,在对大足石雕技艺传承现状和传承群体生存现状进行田野调查的基础上,进一步对大足石雕技艺传承和保护困境进行了反思。本文认为,大足石雕传承群体生存困境,实质是文化与权力的二次建构,以及这种双重建构加之于同一对象的矛盾性的具体体现。     

羊群庙石雕人像与燕铁木儿家族祭祀地

羊群庙石雕人像及祭祀性建筑遗址为燕铁木儿家族祭祀地 ,一至四号建筑基址即是燕铁木儿本人及其三代祖先的宗庙建筑。元文宗诏建的燕铁木儿“生祠”及“红桥战役”中的“红桥”即在羊群庙奎树沟地区。