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101.
陆明华 《山西老年》2011,(11):36-36
现在的地理方位是用东、南、西、北来表示的,在古代则以“青龙”、“朱雀”、“白虎”、“玄武”四神来表示。  相似文献   
102.
在中国,自古就有“室无石不雅,园无石不秀”之说。在中国历代庭园艺术中,石文化尤其值得关注。今年西冷春拍中,以“中国庭园”这一载体表达“生活的艺术”的“中国首届历代庭园艺术·石雕专场”格外引人注目。此次专场共呈现100件拍品,涵盖了宋、元、明、清历代庭园石雕佳构,以石盆、石凳、石桌、抱鼓石为主体,亦汇聚了石狮、蔗镇、赏石等石艺术作品,在“叠山理水”的景境之外,更多地从实用性的角度,体现文人庭园生活的雅趣。  相似文献   
103.
年仅40周岁他早就疾病缠身,但为了工作,他一直隐瞒着。 在放弃节假日休息,带病连续工作3个月后,他再也坚持不住,倒下了。这一倒下,就再也没能起来。  相似文献   
104.
赵娥 《现代妇女》2013,(11):306-306
透过现存乾陵石雕群,我们能够认识到古老民族千年来积淀下的这种墓葬形式特有的创造与追求。乾陵石雕群寄托着当时统治阶级的天命观,体现着他们的审美观念与基葬观念。陵园即是居住着死者的灵魂,满足着死者在阴世间像现实生活中的一切所需他将与神灵为伴,他将在大自然中更自由地驰骋以达到最高愿望。陵园雕刻群则以直观的物象实体连接着生死.真实地沟通了现实世界与虚幻世界,达到天人合一的境界。  相似文献   
105.
2014年11月23日,走进市行政中心11楼市委会议室的人们发现,墙上多了一幅大型壁画。这幅名为《瓯越风光》的作品,以红、黄、绿等明快的色彩,再现了雁荡山、古民居等温州元素。再端详,它不是油画,也不同于日常所见的浮雕,而是纤薄中自具层次和张力,手法细腻却又气势宏大。这幅让很多人赞叹并纷纷拍照留念的壁画,其实是一件瓯塑,有"东方立体油画"之誉的温州独有传统工艺,与黄杨木雕、东阳木雕、青田石雕并称"浙江三雕  相似文献   
106.
本文通过风格和手法的角度对汉茂陵霍去病墓前石雕进行研究,分析出石雕群在艺术领域,包括美术史与雕塑史上的重要影响、意义作用及几种价值。  相似文献   
107.
在老师王祖光“知其然,更应知其所以然”的精神指导下,聪慧的杨明在娴熟掌握雕刻技艺的同时,也对寿山石文化有了自己独特的感悟。 “寿山有美石,贵并玉连钰。光芒脂润泽,文理花斑驳。物玩当珍饰,郑重列帷幄。豪家争购取,百金不盈握。遂今幽岩中,日日事追琢。谅无世俗宝,焉似在山璞。”作为福州特有的美石,千百年来寿山石让无数的人为之...  相似文献   
108.
止敬 《人才瞭望》2010,(8):31-31
现在的地理方位是用东、南、西、北表示,在古代则以“青龙”“朱雀”“白虎”“玄武”来代表。 南京的玄武湖,东晋初年被称为北湖。“玄武”在我国古代神话中通常指北方之神,其具体形象是龟的身上缠绕一条蛇。因此,玄武湖实际上是北湖的意思。  相似文献   
109.
邓建龙 《老年人》2004,(5):21-21
狮子原为西域猛兽,汉时引来中国,因其张口怒目,性情狰狞凶猛,被视为异兽。后来,民间借助狮子的凶恶、威猛之像,雕刻石狮立于大门两侧,用以辟邪镇恶。有的还在石座铸上“除邪辟恶镇宅大吉”字样,使石狮具有了民俗的意义。最初在大门前立石狮的是皇室官宦人家。后来,一些有钱人家  相似文献   
110.
《劳动者》2004,(8):42-44
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