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71.
吴文柏 《市场瞭望(下半月)》2011,(19):86-89
作为福建东南最具品牌效应的拍卖专场,今年寿山石雕珍品夜场则荟聚了众多在寿山石雕刻艺术上造诣颇高的名家作品,并迭择了最能代表不同寿山石雕刻艺术风格的经典作品组成专场。 相似文献
72.
南阳汉画像石中"建木"、"蜥蜴"是常见的形象,"嫦娥会玄武"是特有的题材,然而有关它们的文化解读却存在着一些谬误。"女娲伏羲图"中既有代表长生的"灵芝",但是也有代表升仙的"直茎伞盖"的"建木"。虽有许多"人面蛇身"的女娲像,但这决不能代表"人面鲵身"像的文化内涵。"嫦娥会玄武"画像主要是表现祈求生活风调雨顺的意思。究其原因,是研究者对于楚地神话以及楚地的民俗、民间信仰在汉代文化兼容背景下所发生的变化认识不足。 相似文献
73.
近年来.玄武环卫人务实苦干、与时俱进、开拓创新,用勤劳和智慧的双手不断书写玄武环卫工作的新篇章.用清洁环卫的理念不断创造辉煌的业绩.开创了全区环境卫生工作的新局面。 相似文献
74.
考诸题记、文献及风格,目前俗称为拴马桩的陕西关中民间桩柱石雕的生成时代,多被等同于石质拴马桩的兴起时间并形成诸如明清、元代以降及宋至晚清等诸多观点;而经由现象学的分析发现,当前被视为拴马桩之别称的望桩与其说是流行观念中所俗称的拴马桩,毋宁说就是关中民间桩柱石雕的原初称谓望桩亦即民间望柱或表、碣;循此作为原名为望桩的关中桩柱石雕的兴起时代实为望柱的生成时间实即兴于汉唐而非宋元;这为重新认识其造物思想等研究提供了某种契机。 相似文献
75.
王志炜 《石河子大学学报(哲学社会科学版)》2010,24(5):77-79
西汉墓前石雕质朴自然,气魄沉雄博大,与中原传统的造型方式有明显的差异,显现出较少的艺术传承性。该文拟以霍去病墓前石雕为例,从题材、摆放方式、艺术手法等方面论述西域欧亚草原石刻对西汉墓前石雕造型观念的影响,说明西汉在平定匈奴、外通西域的过程中,艺术上不断地吸收欧亚草原文化的营养,形成了独特的石雕风貌。 相似文献
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77.
78.
康百万庄园的雕刻艺术 总被引:1,自引:0,他引:1
渠滔 《郑州轻工业学院学报(社会科学版)》2009,10(4):38-40,46
康百万庄园是中原地区传统民居的典型代表,其木雕、砖雕、石雕工艺颇具独特的艺术价值.庄园木雕注重功能、结构与艺术的统一,雕刻精准细腻,图案繁简适度,画面丰富多彩,且手法不拘成规.庄园砖雕形式多样,文化内涵丰富,陶塑品立体感突出,装饰效果极佳.庄园石雕创意独特,雕刻精美,寓意丰富.这些装饰构件在美学、人文、生态等方面都具有较高的文化及艺术价值,我们应该借鉴其手法和创意,认真思考传统的符号信息和文化内涵,这样才能设计出具有民族特色的建筑作品. 相似文献
79.
金鱼作为雕品艺术的热门,常年"活跃"于各种工艺雕品当中,玉雕、石雕、木雕均有代表作品,其有金玉满堂、连年有余之寓意,深受广大收藏者的喜爱。从古至今,金鱼也是中国传统石雕艺术中唯一带有文饰色彩的形象,所含寓意体现出中国传统技艺的精湛和独特的东方审美品位。本文探讨"和堂涌金"石雕作品的创作技巧和教学方法。 相似文献