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单立勋 《牡丹江师范学院学报(哲学社会科学版)》2004,(1):29-31
《红楼梦》手抄本名为《石头记》,而书中更有女蜗补天之石、通夏宝玉等和石、玉相关的意象,甚至男女主人公也以“玉”命名,可见玉石在书中的地位,本文试从文化角度入手,分析作品中浓重的玉石崇拜心理,并挖掘其文化底蕴,以求更深屡次地理解曹雪芹的创作本意。 相似文献
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鞍山要建设全国旅游名市，就有必要进一步挖掘玉佛苑和千山两处旅游名胜的潜在旅游资源，以最终创出响噹噹的旅游名胜品牌。千山的天然弥勒大佛的发现，即是潜在的旅游资源成功开发的典型范例之一。四川乐山“巨型睡佛”景观的开发更给人诸多启示：乐山“巨型睡佛”偶然发现后，为乐山旅游业带来不可估量的生机和活力，经60多家中外新闻媒体报道后，1990年的旅游收入比发现前一年新增近2亿元（翻了多少倍）。 相似文献
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胡静书 《淮北煤炭师范学院学报(社会科学版)》2005,26(1):118-118
杜牧《阿房宫赋》:“鼎铛玉石,金块珠砾。”这句话从字面上看由名词平列构成,各选本注释多仅释其大意,而对其句法结构却未加解释。例如高中语文第一册(必修本,人民教育出版社)注释为:“把宝鼎看作铁锅,把美玉看作石头,把黄金看作土块,把珍珠看作石子。”王力《古代汉语》(修订本,第四册,中华书局)注为:“大意是:把鼎当作铛,把玉当作石,把金当作土块,把珍珠当作碎石。”这两种注释容易使人产生错觉,象是句中存在名词意动用法,因为“把……看作/当作……”正是用来对译意动用法的常用句式,但是,如果按意动用法来理解,原句就当作:“铛鼎石玉,块… 相似文献
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被选中的人如果不是偶然成为运毒案的主角,莫卫奇、谢开其只是湖南湘潭两个面目模糊的小人物。这也正是他们被选中作为毒品运输"马仔"的原因:看上去普通,老实,像退休工人,不易被人怀疑;年纪大,易蒙骗;家里穷,需要钱。莫卫奇家处于湘潭典型的城乡接合部,30年前它们还是国有企业的福利象征,现在则彻底败落了,住在里面的多是下岗工人和小生意人。因"错捕错判"被无罪羁押451天,他终于在11月10日迎来一纸50507.49元的"国家赔偿"决定书。但老房子为打官司卖掉了,如今他和妻子、岳母在原来的楼里租房住。"他走的时候 相似文献
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乐志为 《大江周刊.城市生活》2010,(7)
5天5夜的寻玉路先坐飞机到昆明,再坐一天的长途车到蒙自,再换车到屏边,再坐一天的拖拉机,一天的牛车,就到我们家了。《非诚勿扰》里,一段经典的调侃段子,却真实上演在南昌玉商张云峰身上。我们那个时候没钱坐飞机,只能坐火车去新疆和田。从南昌坐火车到武汉;然后从武汉倒车去郑州;郑州再坐 相似文献
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玉器是殷商文化的重要组成部分,玉石仪仗用具在其中占有显著地位。玉石质的仪仗用具借助玉石贯通天地的灵性,被赋予神威,具有象征意义。殷商王朝和周边方国的玉石仪仗用具,既显示出各自的时代和地区特色,也在一定程度上反映出殷商王朝与周边地区的文化交流。 相似文献
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正我的专业是珠宝首饰工艺与鉴定,顾名思义是学珠宝首饰设计、制作与鉴定的。在这三门课程中,我最喜欢的是鉴定课。在鉴定课上,我们会亲自鉴定各类珠宝玉石,每位同学都会因此将神经紧绷起来,生怕一不小心将珍贵的宝石掉在地上,引起各种不可预知的意外,真有点惊险刺激的感觉。人们大多喜欢佩戴首饰,有些人还将首饰定义为一个人社会地位的象征。可你是否知道一些首饰的秘密呢?电影《安娜·卡列尼娜》由乔·怀特执导,可谓经典大作。女主角安娜是一位社会名流,参加舞会时总会佩 相似文献
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三人合伙从新疆千里迢迢运了两块和田玉的原石到南昌,本想低价买进高价卖出,从而赚得千万利润,谁知就因为这两块石头,却引发了两个家庭的不幸变故,一场轰轰烈烈的石头记最终变成了黄粱美梦。巨额利润引发购石记2008年,一直做生意的陈军察觉到和田玉市场比较跑火,一块进价几十万的玉可以卖到几百万,遂萌发了找人合伙一起做玉石生意的念头。 相似文献
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草原文化对华夏文明的意义,需要从文明发生期的文化传播现象入手,作出根源性的具体说明。传统的人文研究对象以文字书写的文本为主。20世纪后期,受到文化人类学知识范式的影响,拓展出非文字的文化研究,即图像叙事和物的叙事,对文化研究格局带来深刻变化。比较神话学也给文化传播和意识形态研究带来交叉融合的学术新视角,本文由此论述,发端于草原文化的玉石之路和黄金之路,对华夏文明的发生,具有物质和精神的双重意义。 相似文献