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伴随着民族的形成,回族就开始了珠宝业的经营.由于善于识宝,又善于经营珠宝,回族在明代就获得了"识宝回回"的美称.今天,珠宝业仍是回族的传统行业.本文依据田野调查资料及文献记载,考述了"识宝回回"的起源以及沿革,并详细记述了当代回族珠宝玉石业的情况、经营活动的演变及特点. 相似文献
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孙捷图 《中国妇女(英文版)》2011,(8):80-81
印章是一门古老的艺术,作为普通人很难掌握刻石头或者木头的技术,而橡皮章不但操作方便,而且制作过程简单。橡皮章制作最早流行于日本、韩国,随后传至台湾,近来在内地已经逐渐由小众娱乐演变为一门大众的艺术。而无处不在的”刻友”们,骄傲地自称”橡皮人’,体会着雕刻的乐趣。 相似文献
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翡翠原石外表面有一层厚厚的皮,即便是科学技术高度发达的今天也没有一种仪器可以检测出其内是否有翠,通常只能根据外表皮层的表现来进行判断,靠经验、凭眼力,还要赌运气,此谓之赌石也。因其为赌,不确定因素太多,故而发生过很多关于赌石的新奇故事。 相似文献
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方艳 《中国社会科学院研究生院学报》2008,(6)
《穆天子传》与《山经》一样,揭示了我国悠久而灿烂的玉石文化传统。玉石作为神圣的物质成为穆王征巡道路上一个重要的追求目标,穆王之路也是玉石之路。穆王的出巡有两个方向,一是西行。周自认为是夏人的一支,寻玉昆仑,既是追溯夏、周的玉文化传统,也在寻宝的表层意义下,寄托了寻祖、寻根的心理诉求。一是东行。东方是商人的玉文化占主导地位的区域。而东王公形象的出现乃是夷夏文化融合的结果与反映。政治认同必须建立在文化认同的基础上,而意识形态的同化与政权的更替相比较而言是更为漫长而艰难的过程,西周玉文化作为权力话语的一种表述,有助于建构其意识形态的主流地位。 相似文献
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花容玉貌往往用来形容女子的美丽,而花和玉自古以来就是妇女美容化妆的原始材料。关于玉,《神农本草经》中记载,殷纣王时曾将北方燕地所产的一种红兰制成“燕支”辅以白净的天然矿物(特种玉石)作为粉和黛。春秋战国时,美容化妆品已达20余种,可组成“化妆史册”中最早的一个较完整的系列.《刘渭子思遗方》收录之复方就包括现今层状链状天然硅酸盐(矿石)多种。一直到在今天玉的价值已经并不仅仅在于美颜。它已作为一种具有东方典型之美的图腾而融入时尚的骨骼里,创造出千奇百变的东方现代风情。 相似文献
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拂晓 《市场瞭望(下半月)》2008,(9):78-79
对于碧玉来说,2000年以后已进入一个重要的时期。这一阶段,俄罗斯碧玉作为非常优质的碧玉品种进入人们的视野当中。在目前,俄罗斯碧玉是中国境内碧玉使用的主要优质原料。 相似文献
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远古奇石成雕塑漫步在"建筑师郑文箴木化石奇石艺术雕刻展"的展厅,91件展品件件特色纷呈、格外诱人:树的皮、干、桩、节彰显年轮的沧桑,然而它们又是实实在在的玉石;《大师》寥寥几刀便勾勒出齐白石老人的仙风道骨,嶙峋层叠的木纹化做齐白石大师的胡须、衣褶;《练》将木纹石壁化为 相似文献