“探其本”与“第一义”:王国维美学之本及其现代性转型研究

王国维美学以及学术研究的主体和根本目的是探究生存的本质内涵,其探究所注重的是终极、永恒、本体的问题,所谓"探其本"、"第一义"、"世界人生之根本"、"宇宙人生之真理"、"人人所有之问题,而人人未解决之大问题",这一层面为王国维学术与美学研究的根本所在,是其本原与始基层面。王国维学术与美学的研究即是基于对存在本质的深层悟解与认知。这一存在之本在王国维不同美学板块、理念和学说中又有不同的延展和阐释。探讨王国维美学的现代性也必须从其美学之本进入,王国维美学的现代性转型正在于其美学之本的转换,即王国维美学与现代性的关联是立足于根本处、"第一义"处,是在本原与始基层面上的关联。王国维美学现代性转型的意义不仅在于美学、文学等学科方面的意义,更在于其突破传统道德伦理的视界与理路而进入生存本体层面的探究和立论,在于其立论基础的转化。这才是王国维美学现代性转型的根本所在。     

清后期至五四诗论发展的逻辑进程

清后期至五四诗论的发展有其内在的深层逻辑。翁方纲的诗论是清后期宋诗派的源头;从乾嘉诗风中脱换出来的何绍基的诗论,其主流是宋诗派,其偏枝则由林昌彝走向黄遵宪和梁启超;宋诗派是从乾嘉诗风进至维新派诗界革命论的中介;维新派虽与宋诗派有差异,却未构成直接冲突,冲击了宋诗派主流地位的是以柳亚子为代表的部分南社诗人。从清后期至五四诗歌发展演化的过程来看,王国维的美学思想不仅标志着一个诗学史阶段的逻辑终点,而且为五四新诗阶段的到来作了重要准备,是五四新文化运动的前奏。     

王国维与胡适词学观异同辨析

迄今为止 ,人们在论述王国维与胡适的词学观时存在着一种值得商榷的倾向 ,即不少学者多立足二者的共同之处 ,对二者的“同中之异”辨析不够。实际上 ,两人词学观的性质、目的、渊源乃至所采用的观念、方法以及话语等都有所不同。辨析王、胡二人词学观“同中之异”不仅仅有利于澄清20世纪词学史的误会 ,更重要的是向人们揭示20世纪学术史存在的两种模式。     

批评的解剖:王国维与20世纪意境论批评

意境论批评是中国传统文学批评中出现最早、最具民族特色的一种,同时也是20世纪得以最早重塑且持续时间最长的一种现代文学批评。在意境论文学批评由传统转向现代的过程中,王国维的贡献是不言而喻的。然而,很长时间以来,人们对于王国维的意境论文学批评存在着一定的误解,特别是对其意境论文学批评的现代性特征认识不够。有必要以王国维意境论文学批评为个案,对其文学批评的理论重心、批评模式和批评特色进行剖析。     

从文艺鉴赏到文学批评的跨越——王国维不涉评易安词探微

王国维的词学批评很少涉及易安词,这在很大程度上与王国维刻意建构的批评格局有关。王国维特殊的人文经历使他从根本上改变了中国词话“助闲谈,资考证”的传统范式,在词学观念和取舍尺度上均表现出批评和思辨的自立。其关于词学的“探本之论”,实现了词学从单纯的文艺鉴赏到纯粹的文论批评的根本性转换。     

调研工作中的三种境界

王国维先生曾总结做学问有三种境界,第一种境界:昨夜西风凋碧树,独上高楼,望断天涯路;第二种境界:衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴;第三种境界:众里寻她千百度,蓦然回首,那人却在灯火阑珊处.套用王先生的境界之说,我以为做好调研工作也必须有三种思想境界:其一,要勤于学习,善于思考,夯实调研工作的根基;其二,要深入调查,求真务实,抓住调研工作的生命线;其三,要换位研究,适需对路,提升调研工作的实效性.     

从两种认同危机看中西现代性精神之差异--王国维和本雅明比较论

在现代性背景下,知识分子个体最大的精神危机就是身份认同的危机。本文以王国维和本雅明二人为例,从认同危机的成因、解决方式和结果三方面,比较分析了中西方知识分子个体人格精神的不同,从而得出中西现代性精神的差异。     

真情、真理和理想--王国维文艺价值观论略

王国维的文艺价值观具有强烈的融合性、转折性和鲜明的时代特征。他一方面坚决反对传统功利主义的文艺价值观；另一方面，他又十分重视文艺在传达“真情”、“真理”和“理想”上的独特价值和功能。这是王国维文艺思想在现代性追求上的突出贡献。     

20世纪中国文论开篇的现代性之思

2 0世纪中国文论的开篇是中国近代文论向现代文论转型的过渡阶段 ,梁启超、王国维是这一阶段重要的衔接人物 ,他们的文论承上启下 ,是整个中国文论发展链条上不可或缺的一环。在他们的影响下 ,无论是文论的观念意识、思维方式等深层内涵 ,还是文论的术语、文论的架构方式等表层征象 ,都发生了重大的变革。从现代性视野回读 2 0世纪中国文论的开篇并对其进行理性的审视 ,对建设当代新文论具有重要意义     

王国维"善自命题"与编辑的选题策划

王国维一生编撰著述了大量的新学与国学论著,创造性地缔构起中国近代学术文化的立交桥。他不仅是一代国学大师,同时也是一位伟大的编辑家,其精深的学术编辑思想引领着一代又一代的后学。在当下治学浮躁、学术肤浅、成果泛滥的时代,王国维“善自命题”的学术观和编辑观对于今天的刊物编辑观仍然具有重要的借鉴和启迪意义。