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21.
22.
罗东山 《西南民族大学学报(人文社会科学版)》2002,23(3):37-42
“垄林”是原始宗教崇拜的产物,但在实质上,它是傣族人民在长期的生产斗争和社会实践中形成的纯朴的自然生态观。傣族人民在与自然的长期相处中,深刻地认识到没有森林就没有水源,没有水源就没有水稻田,没有水稻田就没有鱼米,没有人们赖以生存的鱼和米,人类就不能繁衍生息。因此,要保护水源,就必须重视保护包括“垄林”在内的生态环境。傣族的“垄林”文化——人与自然和谐关系的一种文化就是这样形成的。“垄林”文化是西双版纳傣族人民千百年来实践经验的科学总结。它对于防止水患和旱灾,保持生态平衡,促进经济和社会的可持续发展,都具有十分重要的意义。 相似文献
23.
生态环境问题,是当今世界备受关注的话题,也将是21世纪人类所面临的最迫切的问题之一。为此,我们针对民族生态环境保护的田野资料和文献,从深生态学和后现代法学的角度进行探讨。 相似文献
24.
<正>许多企业出于知识资源在经济活动中的主导作用日益突出而开始重视和尝试知识管理。知识管理——实现企业发展的必然选择企业管理中最本质的问题就是如何调动人的积极性,充分发挥人的潜能,以实现组织的目标。知识管理就是一种以知识为基础,以人为本的人性化管理。它通过有效的方法发扬人的优点,抑制人的缺点,提供能发挥人的潜能、智慧和创造力的环境,利用人所拥有的知识,创造财富。 相似文献
25.
数字时代情报学的学科走向 总被引:6,自引:0,他引:6
一、情报学学科发展面临的挑战 数字时代的情报学学科发展面临着严峻的挑战:Google等搜索引擎的高效信息服务,信息技术的主导性不断加强;信息爆炸和通信爆炸难以应对;人们在计算机上查找信息几乎有一半时间丢失在比较差的设计上;差不多有75%的文献收藏无人问津,有50%的文献收藏有10余年未核查过;信息的类型正在变化;用户寻求自我体验;用户需要的是解决How和Why一类的知识. 相似文献
26.
五勤入脑一是勤学习。要根据改革和发展需要,及时更新知识,学习社区理论,学习别人的领导艺术和领导方法,不断提高自己的领导能力。总结和借鉴别人的教训,更是一个人的才能和领导艺术的体现。这样我们的知识结构,就会由专业化、单一型向多方位、综合型转变;领导方法自觉地由“经 相似文献
27.
袁桂琴 《河北大学学报(哲学社会科学版)》2002,27(4):101-103
探讨从信息管理到知识管理的演进及其渊源承继关系 ,有助于理解知识管理的内涵。分析表明 ,整合组织内显性和隐性知识以利于创新和提高组织整体智能是知识管理的本质特征 相似文献
28.
熊焰 《西南民族大学学报(人文社会科学版)》2002,23(5):225-227
主知主义教育思想主张把传播知识和发展理智 ,作为教育和教学过程的基础与目的 ,注重研究知识传授的方法与途径 ;近代的一切教育思想、理论和学说都可以归纳到主知主义教育思想的范畴之中 ,表明主知主义教育思想深刻地体现了西方近代社会、文化和教育发展的基本趋势和根本精神。它对中国的教育影响是深刻的。 相似文献
29.
胡春燕 《广西大学学报(社会科学版)》2002,24(6):95-98
无论东方还是西方 ,尽管大学的办学理念在具体表现方面确有不同 ,但都把育人价值和学术文化价值的实现作为必不可少的方面。与西方一流大学相比而言 ,我国大学中存在的形式主义倾向制约着其使命的实现 相似文献
30.
“负债消费、超前享受”的生活观念无人号召也没人示范.却不经意地走进都市年轻人的生活。伴随它同时走进都市年轻人生活的还有理财信息和理财手段。投资和理财是对人生的丰富,同样是一个将判断力和知识等价值化的过程,其中包括了对风险的规避,以及对所学知识.技能的综合应用。 相似文献