从萨迦寺、仁钦岗寺与周围社区互动关系看藏传佛教信仰的现代转换

宗教的现代转换是一种世界性趋势,藏传佛教亦然。文章根据对西藏日喀则地区萨迦县萨迦寺、仁钦岗寺与周围社区互动关系的调查研究,认为藏传佛教信仰正在从传统向现代转换,藏区社会的现代化推动了藏传佛教的现代转换,藏传佛教积极与社会主义社会相适应,促进了藏传佛教的现代转换,主要表现在宗教行为功利化、宗教生活现代化、宗教观念淡化、宗教信仰理性化等方面。     

传统民间信仰的生态蕴涵及现代价值转换

生态问题是一种跨学科领域的人类与自然的命运考辨.从生态文化的视角观照民俗文化,传承于我国民间数千年的信仰民俗最能体现人类与大自然之间与生俱来、密不可分的精神关联.民间信仰习俗中涵载的大量具有原始思维特点的观念及信仰形式,源于人类对大自然的种种生存体悟,烙刻着鲜明的自然崇拜、图腾与敬畏的足迹,至今仍不同程度地左右着人们的思想与行为,其对整个生态文化系统的形成、演进、发展都具有不可低估的建构和影响作用.     

独立学院英语专业教学中现代教育技术的应用研究

本文主要分析了现代教育技术在独立学院英语专业学科综合英语教学中的应用与研究,探讨了独立学院英语专业课程的特殊性,计算机辅助教学下的英语教学新模式,以及教师在网络环境教学中的作用,为改革课堂教学模式、变革学习方式提供有效的经验,为吉首大学张家界学院办出特色,造品牌,实现教育现代化跨越发展提供成功案例。     

蹴球:用脚踢的“台球”

<正>蹴球,对大多数人来说很陌生。在没看比赛前,许多同行跟我一样,以为蹴球应该和古代的蹴鞠差不多,或是类似于现代足球。不过到了现场才发现,完全不是想象中那么回事,这个运动,     

日本的传统音乐与音乐的现代化

日本音乐要发展,继承传统文化是非常必要的.由于战争和社会意识形态等诸多因素,日本的音乐传统在传承上出现问题,教育体系对邦乐的排斥和民众在社会大变革的背景下欣赏习惯以及娱乐方式的改变,也极大地影响着传统音乐的流传.没有民众参与的传统音乐是缺乏生命力的.同时日本现代音乐的发展,无法回避对传统音乐神髓的寻找和继承,以及对欧美音乐的有效借鉴,他山之石可以攻玉,这是日本文化中拿来主义精神必定要做的事情.     

逆求婚

正这世上的任何难事都害怕坚持和认真,求婚亦如此。在这个男女地位日渐平等的现代社会里,谁先张嘴求婚已与姿态无关,未必求婚之人卑微,也未必被求之人金贵,我们越来越重视幸福的结果,而非过程。2013年4月2日,阳光万里,饭店我结婚了。一朝嫁人,竟然有种"夕阳无限好,只是近黄昏"的沉重感。崔小巍说:"是最美不过夕阳红,温馨又从容。"那好吧,苍老的新娘和苍老的新郎听起来倒也天造地设,虽然我很痛心将自己的青春全部葬送在他的手里,可是他的青春也一点没漏地葬送在我的手里啊,这也不失为一     

论园区建设中的功能协调问题——基于产城统协的视角

正产城统协是当前我国经济转型发展的必然要求,是实现经济产业化与服务化并轨的有效途径,它有利于优化城市空间结构,有利于进一步明确和提升城市的主体功能。追溯城市发展的历史可以发现,"城"最初的含义是"划地为城","市"则是人们集中进行交易的地方,说明城市的经济功能是与生俱来的。要想交易,首先要拥有产品,也就是要发展实体经济,于是城市里就产生了产业,可见城市与产业之间天然地存在一种相伴相生、"不弃不离"的关系。在城市居住的人群要想生存,就必须先劳动,其他社会活动才能有所依托和附着。     

郁达夫长女郁黎民,秉承家风走过风雨人生路

正郁达夫,原名郁文,字达夫,浙江富阳人,我国现代著名作家、诗人,代表作有《沉沦》、《故都的秋》等。他与徐志摩、郭沫若是同学,并与郭沫若等人成立了创造社,与鲁迅创刊合编《奔流》,是"左联"发起人之一。1938年,他到新加坡参加抗日活动,被推选为新加坡文化界抗日联合会主席,1945年被日本宪兵秘密杀害于印尼苏门答腊岛。2014年9月1日,经党中央、国务院批准,民政部公布了首批在抗日战争中顽强奋战、为国捐躯的300名抗日英烈,郁达夫位列其中。     

中国现代陶瓷艺术发展概述

中国是传统的陶瓷大国,离开中国也不可能构成世界现代陶艺的全貌.今天,现代陶瓷艺术在传统艺术的基础上,不断探索创新,无论从艺术风格,还是表现形式等诸多方面,都获得了前所未有的发展.     

第十七讲 儒家（十）

儒家历代重要代表人物1885年（清德宗光绪十一年）熊十力生。当代新儒学主要开宗人,援佛入儒,建立新唯识论的哲学体系。著有《新唯识论》。熊十力与梁漱溟、牟宗三、冯友兰、方东美、唐君毅、张君劢、徐复观并成为“当代新儒学八大家”。1968年卒。1887年（清德宗光绪十三年）张君劢生。认为现代儒学“应以德、法二者相辅而行,为今后学术发展之途径”。1969年卒。