大同理想与先秦时期的社会保障思想

《礼记·礼运》所描绘的大同社会是人类矢志追求的理想。大同社会历来被人们视作无法实现的空想 ,但实际上其中包含着可实践的部分 ,因为大同理想是在吸取了先秦诸子尤其是儒家关于社会保障主张的基础上形成的 ,而先秦诸子百家的社会保障学说又与商、周以来政府的社会保障实践紧密相关。先秦时期的社会保障思想和实践 ,对中国古代传统社会保障制度的形成产生了重要影响。     

论尼采早年文化理想及其内在矛盾

理解尼采早年文化理想及其内在矛盾是理解尼采早年思想与写作,尤其是理解尼采1876年思想转变的关键.尼采早年的文化理想是建设一种与现代文化完全异质的新型文化--艺术文化与悲剧文化.献身理想与强烈的自我意识,非理性的审美主义与理性的求知精神的对立,是尼采早年文化理想中不可调和的内在矛盾.矛盾的进一步发展,促使尼采逐渐抛弃了早年的文化理想,远离了叔本华与瓦格纳,创造了一系列新的学说.     

从杭州一师到春晖中学:朱自清早期教育理想的破灭

朱自清早期的教育理想是培养全面的人,强调以教育为信仰,注重团体生活的锻炼。但这种教育理想在当时客观条件下不可能实现,他早年在江浙一带处处碰壁,白马湖春晖中学是朱自清早期教育理想最终破灭之地。教育理想的破灭,不仅使朱自清经济陷于贫困,而且形成了他的刹那主义。此期的创作也能说明这个问题。     

陈独秀的人格之美

蔡元培先生曾说"当代学人人格之美,莫过于陈独秀",这是蔡先生回应守旧派对陈独秀攻击时讲的话。"人格之美"的说法,最初是刘师培向蔡举荐陈的信中之语,而由蔡元培之口道出,意义就非同一般了。因为蔡与陈在当时的知名度均很高,特别是     

仁者为圣——杜甫的人格内涵解析

本文从对杜甫“诗圣”美称中“圣”的含义的讨论出发,证明“圣”是对杜甫人格的高度赞扬,通过对杜甫作品的分析进一步阐释了杜甫“圣”的人格精神的内涵。并同时分析了杜甫媚俗的人格缺陷形成的社会背景,证明这并不是杜甫人格特征的主要方面。     

解析人格 触摸灵魂——黄药师之“邪”的心理分析

《射雕英雄传》诸人物中,黄药师之“邪”给读者留下了深刻的印象。通过对黄药师的心理分析,我们清晰地看到,他一切“邪”的思想和行为,都是由其人格中本我的张显造成的。作家金庸通过黄药师这一人物形象,将人性当中本真的欲望进行了张扬,并在与南帝、北丐的对比中,演绎了“本我、自我、超我”的三元人格冲突中的不同的人生状态。     

让桥文化与大桥—起延伸

今年是中铁大桥局成立55周年的日子，回顾中铁大桥局半个多世纪来的历程，我们感慨万千。55年来，中铁大桥局人以“国内一流，国际知名”为企业目标，以“企业兴旺，员工富裕，追求卓越，百年永驻”为企业理想，发扬“跨越天堑，超越自我”的企业精神，不仅建造了1100余座各式先进的桥梁，还形成了独具特色的“桥文化”。她随着桥梁延伸到祖国和世界各地。     

高校领导干部要自觉践行社会主义荣辱观

胡锦涛总书记在党的十七大报告中指出,广大党员干部要做社会主义荣辱观的自觉实践者。高校是育人的阵地,各级领导干部作为学校的管理者、良好的校风学风的倡导者,拥有更多的决策权、资源支配权和人格影响力。领导干部的道德品质对整个育人工作会产生很大影响,所以高     

苏轼文化人格价值分析

苏轼的文化人格厚重丰满,内涵复杂,极具价值。对其进行研究和探讨,不仅是对苏轼高贵人格的尊重和欣赏,也对当今社会文化人格的建立有一定的启示。     

论心理健康教育中青少年人格素质的培养

人格是指一个人各种心理特征的总和,既包括一个人性格、气质、能力等方面的特质,也包括一个人知、情、意、行等道德品质方面的特质。一个人的人格素养不健全,其文化、智能、品德、劳动甚至生理等方面的素质便难以发展到一个较高的水平。因此,在当代提倡素质教育的新形式下,针对青少年学生的人格素质状况,有目的、有计划地注重青少年的心灵改造和品格构建,以促进青少年学生人格素质的培养和发展,既是现代学校优化人才素质的重要途径,也是落实应试教育向素质教育转轨的必要措施及当代心理健康教育的新理念。