小学生习作自改能力的培养

《语文课程标准》明确提出：“要重视引导学生在自我修改和相互修改的过程中提高写作能力。”这个培养过程是循序渐进的．对中年级的要求是“能修改习作中有明显错误的句子”；对高年级则提出“能初步修改自己的习作，并主动与他人交换修改，做到语句通顺。行款正确，书写规范、整洁”。新课程标准实验教科书在习作的编排上．也将培养学生习作的能力和修改习作的能力放在同等重要的位置。新教材习作编排中多次提到：“写完后，多读几遍，修改自己不满意的地方。”“老师既要看是怎样写的，也要看是怎样改的，要表扬、鼓励那些认真写、认真改的学生。”显然，新课标要求教师同步培养学生“写”和“改”这两种能力．引导学生在自我修改和相互修改的过程中提高写作能力。     

大学人文品质的解析与建构

大学被赋予神圣的人文形象 ,因为大学以研究高深学问、追求真理为主旨。这一认识所隐含的矛盾是夸大了真理的客观性 ,而不谈真理的意义问题 ,实质上是分裂了人与真理的关系。大学人文品质应该转向 ,应以培养人的自由个性作为大学人文品质的根本 ,大学教育是全面发展的教育、现实人的教育、面向日常生活世界的教育 ,转变观念、建立自由的空间、确立教育内容改革的原则、健全法制是弘扬大学人文理想的基本要求     

交际策略的教学与运用

语言交际教学法的目的是提高学习者的交际能力。然而 ,作为交际能力的一个重要组成部分———策略能力 ,却被教师们忽略。交际策略的可教性依然是个有争议的问题。本文首先陈述交际策略的重要性 ,以便唤起教师的注意力 ;其次 ,分析影响学习者交际策略使用的因素 ;第三部分提出了交际策略的教学方法     

棋牌归属体育质疑

在现代人的认知中,棋牌属于体育。但是本文作者对此存疑,认为棋牌归属竞赛性游戏更为恰当。     

《一块牛排》的人物刻画张力

文章着重分析了《一块牛排》在四个层次上展现出来的文本张力 :白描和阐述之间的静态描写、对话和行动之间的动态描写、情节冲突的张力和象征等。张力性的人物塑造体现出了主人公广阔的精神宽度和丰富的精神内涵 ,颂扬了失意英雄汤姆·金在绝境中的求生意志和生命的弹性。     

社会生物学视野中的人

本文简要论述了作为达尔文主义新发展的社会生物学在基因水平上力图恢复人的自然本质的努力,并分析了这种把人向基因的还原对人在自然界中的地位的影响,以及这种还原使人对自身及社会科学观念的改变.     

在发展中践行党的先进性

党把发展作为执政兴国的第一要务，高度重视解放和发展生产力，“以兴国为己任，以富民为目标”，抓住了坚持党的先进性的根本所在，体现了以人为本的执政理念。对于乡镇党员而言，要以保持共产党员先进性教育活动为动力，坚持在落实科学发展观中突出第一要务，用发展的办法去解决前进中的问题，在发展中践行党的先进性，努力实现强镇富民壮村的目标。     

存美于诗,让美永存--济慈的艺术观与人生观

对英国诗人济慈的艺术观和人生观进行了剖析,提出济慈忠于生活真实的诗歌美学对艾略特等后世诗人的影响,以及与莎士比亚的艺术主张和马克思、恩格斯的现实主义创作原则的相似之处.同时指出,济慈现实的、乐观向上的人生观与其追求美与真的艺术观的完美结合是济慈之所以少年有成,影响深远的原因之所在.     

婚姻 平等 包容 经营

《心情料理》向您征稿你不能决定生命的长度,却可以扩展它的厚度；你不能要求事事顺利,却可以做到事事尽心。如果你将你的心情故事写出来给大家分享,你便会得到更快乐的心情。文稿要求：有故事,有哲理,每篇800字以内。来稿请寄：广西南宁市古城路4号女性天地杂志社吴景收邮编530022电子邮箱：wuyijing375@sohu．com．     

对黑格尔历史悲剧观的生态哲学审视

马克思和黑格尔都认为济金根是堂·吉诃德式的人物,在揭示其喜剧性的同时也揭示了他的悲剧性。拉萨尔认为其悲剧根源是“理性的狡计”,不但遭到马克思的反对,也违背黑格尔的本意。在黑格尔那里,所谓“理性的狡计”包含着对片面性冲突的悲剧的深刻认识,其“具体-整体”思维也为马克思所肯定和吸收。马克思主张的“从抽象上升到具体”的道路决不只是思维的辩证法,而且也是充满了生态精神的历史运动的规律。用这样的生态思维看待历史悲剧,有助于认识黑格尔的片面性冲突悲剧观的理论和实践意义。