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911.
《南都学坛》2021,41(1):52-58
汪照是乾隆时博学名儒,陈鸿森先生判定其生卒年,依据的是王鸣韶《鹤溪文稿·少山汪先生哀词》。《鹤溪文稿》稿本上有汪照评语题记,看似与稿本收录《少山汪先生哀词》矛盾,实则不然,汪照所评乃第一次结集本,王鸣韶收录《少山汪先生哀词》则在临终前第二次结集时。汪照少工诗词,后究经义,著有《三家诗义证》《大戴礼记注补》;又重编纂,与姚埙合编《宋诗略》,辅佐王昶纂《金石萃编》,手抄《崇文总目》。文章首次梳理出了汪照的特色文献观,即以实用和事功为初心,传世文献之外兼用金石且重辑佚,颇有"二重证据法"之先见和"传世文献、出土文献、辑佚文献三驾马车并行"之卓识,在拓宽乾嘉学术的研究对象、加深对乾嘉学者整体生活空间的认识方面具有创新意义。 相似文献
912.
论认知隐喻观的理论阐释力 总被引:1,自引:1,他引:0
绪可望 《东北师大学报(哲学社会科学版)》2007,(4):93-97
人类对隐喻的研究经历了一个漫长的历史阶段,隐喻理论的解释范围不断扩大。从古希腊的修辞观到对语言本体进行解释的语法隐喻以及语法化研究,从语言和思维相结合的概念隐喻到完全彻底的认知隐喻观,所有这些都对隐喻的研究做出了重大贡献。但一直以来在这些研究的背后,缺乏一种具有统一解释力的理论,即共性。从认知的角度出发我们可以发现,认知域之间的叠加和互动是各类隐喻最基本的工作原理,是隐喻的基本思维方式,是隐喻的共性;另一方面,隐喻的内容又是因民族和文化的不同而有所差异,这是隐喻的个性。 相似文献
913.
李海峰 《重庆邮电大学学报(社会科学版)》2007,19(3):81-85
马克思关于人的本质力量的对象性的理论,在方法论上暗含着后来由胡塞尔阐发的"意向性"思想;海德格尔由"意向性"到"超越性",实现了从先验现象学到解释学现象学的发展,其真理观也达到了胡塞尔真理观不曾到达的高度;马克思的"实践"是海德格尔的"此在"实现"超越"的坚实基础,而海德格尔的"超越性"思想则客观上进一步深化、推进了马克思的"对象性"观点. 相似文献
914.
915.
《我在故宫修文物》是迄今唯一一部系统拍摄故宫稀世文物修复故事的大型纪录片,以平实的镜头记录了文物修复师的日常.影片配有中英文字幕,扩大了国内外受众群体.运用生态翻译学理论分析该片的字幕英译,可以发现,译者在适应纪录片特定的翻译生态环境后,完成了语言、文化、交际三个维度的适应性转换,达到了弘扬匠人精神、促进中华优秀传统文... 相似文献
916.
胡奇 《创新创业理论研究与实践》2023,(8):4-6
面对新时代与新挑战,针对现代产业学院目前面临的建设策略模糊、治理体系滞后、育人模式僵化等问题,该文从创新现代产业学院组织架构的视角,为新工科现代产业学院建设提供了新的思路与方向。随着学术型社会组织团体数量的增多,其赋权能力与服务力逐步增强,特别在参与新工科现代产业学院建设方面发挥出无法替代的关键作用。为此,该文从构建新工科专业联盟协作体、积极推进区域新工科公共实习实训基地建设、搭建“产学研用金服”综合一体化创新服务平台三个方面,探讨在学会组织深度参与下的新工科现代产业学院建设策略,从而全面推进新工科教育生态良性发展。 相似文献
917.
为主动对接区域新一代信息相关产业发展需求,全国上下掀起现代产业学院建设浪潮,进而积极推动学校人才培养供给侧与产业需求侧紧密对接,不断探索产业链、创新链、教育链有效衔接。该文通过对比分析现有典型案例与理论成果,从新工科专业建设、课程设计与人才培养、师资队伍建设等维度对新工科现代产业学院的体系化建设提供实践性理论支撑,不断深化产教融合,扎实推进新工科建设再深化、再拓展、再突破、再出发,着力塑造集产、学、研、转、创、用于一体,互补、互利、互动的人才培养创新格局,培养适应相关产业发展的高素质应用型、复合型、创新型人才,进而为新工科现代产业学院教育生态建设持续提供动力。 相似文献
918.
现阶段,各大高校通过创新创业教育论坛、创新创业项目立项、创新创业大赛等形式加强研究生创新创业教育,但也存在对创新创业教育重视度不够、与专业教育融合度不高、师资队伍不足、缺乏支持系统等问题。借鉴国内外高校研究生创新创业教育经验,该文从创新人才培养模式、建设教学实践平台、构建教学生态系统、完善教育支持体系等方面,尝试实践研究生创新创业教育的新模式。 相似文献
919.
920.