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61.
胡立杰 《理论界》2007,(6):27-28
构建社会主义和谐社会,是一个长期的发展过程。在这个过程中,需要把人的全面发展和经济社会的全面发展有机统一起来。而提高人民生活质量,是促进人的全面发展的关键。本文从经济质量、社会环境生活质量、思想文化生活质量和生态环境生活质量四个方面,为构建社会主义和谐社会提供了路径选择。  相似文献   
62.
哈贝马斯是在分析交往行为和生活世界的过程中建构起交往理性概念的。他是以工具理性和交往理性二元分立为基点,赋予交往理性以对抗工具理性的使命,通过“交往理性”这种新理性观的确立,解除了意识哲学的“先验主体”和“先验理性”的设定,摒弃了主、客体二元对立的思维方式,从而取消了主体中心主义的独裁,从根本上否定了狭隘的传统的“理性”观,也为现代人逃离现代性困境提供了一个可能的方向。  相似文献   
63.
前不久,著名影星袁咏仪在接受香港某媒体采访时。自曝曾经做过某位已婚富豪的二奶。从而引起舆论大哗。只是当记者兴冲冲地赶去向袁咏仪的丈夫张智霖"报料",期待能看到一场剑拔弩张的好戏时,张智霖的态度却极为淡定,"谁年轻时不犯点错呢?过去的就过去了,无所谓。"有人说过,如果一个男人不介意自己太太的情史,那么他不是太爱她,就是完全不爱。那么,张智霖属于哪种呢?  相似文献   
64.
《金色年华》2007,(12):32-32
进入高三都3个月了,可是我发现自己还是一点斗志都没有。我对现在的学习感到很厌倦。我本来基础就不是很好,加上一点动力都没有,现在就像沉沦了一样。一个月之前还想考重点大学(当时我还信心十足),可是现在我一上课就走神,老师的课听不进去,自修课也没办法集中精力看书。斗志是最重要的,请老师帮帮忙,给我点斗志吧……  相似文献   
65.
回归生活世界:当代道德教育的呼唤   总被引:3,自引:0,他引:3  
道德教育根源于生活,旨在导引并成就一种可能的幸福生活。现实中,道德教育与生活世界的背离使回归生活成为教育界日益强烈的呼声。胡塞尔的生活世界理论为道德教育回归生活提供了理论基石,而道德教育自身与生活世界相融的特性也使其回归成为可能。  相似文献   
66.
七嘴八舌     
《老年人》2003,(3):10-11
“爷娘在世不孝养,爷娘丧事讲排场”。这种情况眼下并不少见,在农村就更多一些。孝敬父母,生养与死葬都是应尽的责任和义务。两者比较,对父母理当尽孝生前,不待死后。父母健在不孝养,殁后祀厚已枉然。然而,有的人却偏偏前后倒置,父母健在时百般刻薄,父母去世后又舍得花钱操办丧事。这其中搞的什么名堂呢?一言以蔽之:沽名钓誉,赚一顶“孝子”的帽子,遮掩以往的龌龊。孝子要人做,但要做得真心实意,做得名副其实。只做给别人看,而自己的父母感受不了,享受不到,这充其量是个假“孝子”。世上的假东西多,真诚、真实就愈加难能…  相似文献   
67.
歙县南乡老竹铺,地处皖浙交界的偏僻山区,在二十至三十年代,曾有一个傀儡班,常年累月活跃在百余里范围的大村小镇,为丰富当时农村文化生活起到了一定的作用。  相似文献   
68.
《领导决策信息》2008,(46):22-22
广东省纪委最近公布了10起典型的农村基层党员干部违纪违法案件。这些案件包括截留上级财政拨付给困难学生的书杂费减免款和困难学生生活补助款,骗取农村合作医疗资金,村委  相似文献   
69.
《东西南北》2008,(7):3-3
亲爱的,如果还有下辈子……我一定还是你的女人。——废墟下一个手机中未发的短信。请你一定一定要坚持下去,做我最美丽的新娘。——一男青年对废墟中的女友喊。  相似文献   
70.
家住宁波市江东区潜龙社区、78岁高龄、腿脚不便的孙大爷和体弱多病的老伴,如今再也不用为买菜做饭苦恼了。每天中午和傍晚,设在社区的居家养老服务中心准会按约定的时间将热气腾腾的可口饭菜送到老人家中,而且一周七天,饭菜花色天天不同。老人如想吃小灶,也可向居家养老服务中心预约。加之低价格的饭菜收费标准和令人放心的制作卫生,颇合收入不高的二老心意。老夫妻有兴致时,常常到居家养老服务中心坐一坐,与其他老人聊聊天,或在服务中心内的健身房健健身,到医疗室查查身体。老人衣服脏了,服务中心可以代为洗涤。二老家务轻松了,生活质量改善了,笑容也多了,性格也开朗了。而这一切主要得益于宁波正在推行的居家养老服务工作。  相似文献   
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