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101.
课题组采用问卷法考察医学研究创新团队成员的人格特质、共享心智模型以及团队氛围对创新绩效的影响,结果发现:人格稳定性与宜人性既可以直接影响团队的创新绩效,也可以通过共享心智模型发挥作用.开放性和严谨性不能直接影响团队的创新绩效,但可以通过共享心智模型影响创新绩效.外倾性对创新绩效没有直接预测作用,且共享心智模型无中介作...  相似文献   
102.
儒家的“重轻死”、道家的“厌乐死”、佛家的“死轮回”观深深影响着第三代诗人的思想和创作。他们以对死亡的直面、认同,传达着强烈的对的关注和思考;以对死亡的想象性体验,表达着对命本质的观照和认识。“死亡”成了第三代诗人自我认知与个性传达的言说载体。  相似文献   
103.
以浙江网络武侠作家为个案,对"大陆新武侠"的特点及形成原因加以分析归纳,探讨它在文化角度和文学、语言等方面表现出的独特表征.强调人性人情,融合东西方文化是"大陆新武侠"的活力与魅力所在.  相似文献   
104.
选师作为教学改革的一种重要方式已越来越受到高等院校的重视,然而,在选师的过程中却出现了“逆向选师”现象。本文从学间选师的角度,通过构建基于学间的博弈模型,分析了“逆向选师”现象,并提出了相应的对策。  相似文献   
105.
文章分析了词汇学习策略训练对非英语专业高职词汇学习的影响,介绍了适合于学的有效词汇学习训练模式,建议采用一些具体的词汇学习策略,以显性方式对学进行策略训练,并将训练融入日常英语教学中,同时辅以元认知意识的培养。  相似文献   
106.
郝岱 《山西老年》2014,(9):18-18
"同声相应,同气相求,同人共乐千秋节。乐不可无,乐不可极,乐事还同万众心。"这是清末举人、史志专家、学者、诗人刘大鹏在清光绪二十三年(1897年)为晋祠同乐亭题写的一副楹联。2014年3月7日,李克强总理在十二届全国人大二次会议山西代表团讨论会上,谈到改善民时,现场吟诵多年前在晋祠看到的这副楹联。他说:"我对‘乐事还同万众心'的印象特别深,用今天的话,就是让人民共享改革的成果。"李克强总理日理万机,在众多晋祠的楹联中竟然熟记刘大鹏先的这副楹联.  相似文献   
107.
北方 《伴侣(A版)》2015,(5):22-24
一个轮椅、三口之家,两千多个日夜,在死线上苦苦挣扎;8个月重症监护,32张病危通知,两年康复治疗.西安“轮椅女孩”刘燚与父母在90天内,游历了28个国家、60余座城市、行程35000公里,并出版了游记《一切都没那么糟》,获得“重”.  相似文献   
108.
邓湘穗 《职业》2014,(26):59-60
为了了解高职护一般自我效能感、应对方式等因素对考试焦虑的影响,我们采用一般自我效能感问卷(GSES)、应对方式问卷(CSQ)和考试焦虑量表(TAS),对2014届593名护理专业毕业学进行测评。结果显示,考试焦虑在高考来源的学与非高考来源的学之间存在显著差异,高考来源考显著低于非高考来源考,高职护的一般自我效能感与考试焦虑呈显著的负相关,成熟的应对方式与考试焦虑呈显著负相关,不成熟的应对方式与考试焦虑呈显著正相关。因此我们得出,高职护的一般自我效能感和应对方式会对其考试焦虑产影响,考试焦虑辅导应提高学的一般自我效能感及促进其采用成熟的应对方式。  相似文献   
109.
司马迁年存在两说,此两说均以《博物志》为主要考证依据,抛开《博物志》,以司马迁著述为主要考证对象,可以得出另外一种结论。其推演思路是以《报任安书》的写作时间征和二年为基准点,以"待罪辇毂下二十余年"向前推出司马迁出仕的时间在元狩六年至元鼎六年之间,从而排出"景帝中五年说",在确定了司马迁出仕时间段后,依据"二十而南游江、淮"一句来推算他出仕时的年龄在前117至前111年之间,由此向前推,得出司马迁的年不是一个"点",而是一个"段",即司马迁年当在武帝建元三年至七年间(前138—前134)。  相似文献   
110.
出于多方面的原因,传统"形式"美学的研究一直存在着较为严重的"以西律中"的思维惯性,因此需在梳理原典的基础上建构传统"形式"观念的研究范式。作为"群经之首"、"三玄"之一的《周易》自是无法绕开的源头文本。由形而上与命两角度分析,前者可探察"形式"成的根本原因;后者则意在突破二元对立思维,探讨文学艺术形式的发与目的,并以此归纳出《周易》"形式"观念:在""循环之间,推崇善与美的统一。形上之"道"通过圣人运筹,将"物象"转化为"卦象",启益思想言行,以实现"形式"与"命"的合一。最后,以画学为例,略论《周易》"形式"论对传统艺术"形式"美学的影响。  相似文献   
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