论古越民族与台湾原住民族的宗教认同

宗教认同是民族文化认同的核心内容之一,是民族认同的重要标识.民族间宗教认同的相似度越高,其民族的同源性就越强.通过比较古越民族与台湾原住民族在传说、典籍中所反映的宗教信仰,发现他们的宗教信仰非常相似,都表现为洪水神话、蛇生始祖的民族起源说和鸟神崇拜,可见古越民族与台湾原住民族在民族文化认同的根源上具有一脉相承性.     

新时期高校思想政治教育呼唤生本化改革

高等学校作为青年思想政治工作的主阵地之一,担负着培养和造就德智体美全面发展的社会主义建设者和接班人的重任。在新的历史时期,由于市场经济的发展和社会的变革,高校思想政治工作面临着重大的挑战。本文从现阶段高校思想政治工作面临的挑战和存在的误区出发,对生本化思想政治教育的有效性进行了深入剖析,并提出了切实加强高校思想政治教育有效性的具体策略。     

人格特质对医学研究生创新团队创新绩效的影响

课题组采用问卷法考察医学研究生创新团队成员的人格特质、共享心智模型以及团队氛围对创新绩效的影响,结果发现:人格稳定性与宜人性既可以直接影响团队的创新绩效,也可以通过共享心智模型发挥作用.开放性和严谨性不能直接影响团队的创新绩效,但可以通过共享心智模型影响创新绩效.外倾性对创新绩效没有直接预测作用,且共享心智模型无中介作...     

刘大鹏其人其事

＂同声相应,同气相求,同人共乐千秋节。乐不可无,乐不可极,乐事还同万众心。＂这是清末举人、史志专家、学者、诗人刘大鹏在清光绪二十三年（1897年）为晋祠同乐亭题写的一副楹联。2014年3月7日,李克强总理在十二届全国人大二次会议山西代表团讨论会上,谈到改善民生时,现场吟诵多年前在晋祠看到的这副楹联。他说：＂我对‘乐事还同万众心＇的印象特别深,用今天的话,就是让人民共享改革的成果。＂李克强总理日理万机,在众多晋祠的楹联中竟然熟记刘大鹏先生的这副楹联.     

“轮椅女孩”向死而生:只因父母陪我去“侣行”

一个轮椅、三口之家,两千多个日夜,在生死线上苦苦挣扎;8个月重症监护,32张病危通知,两年康复治疗.西安“轮椅女孩”刘燚与父母在90天内,游历了28个国家、60余座城市、行程35000公里,并出版了游记《一切都没那么糟》,获得“重生”.     

高职护生一般自我效能感及应对方式对考试焦虑的影响

为了了解高职护生一般自我效能感、应对方式等因素对考试焦虑的影响,我们采用一般自我效能感问卷（GSES）、应对方式问卷（CSQ）和考试焦虑量表（TAS）,对2014届593名护理专业毕业学生进行测评。结果显示,考试焦虑在高考来源的学生与非高考来源的学生之间存在显著差异,高考来源考生显著低于非高考来源考生,高职护生的一般自我效能感与考试焦虑呈显著的负相关,成熟的应对方式与考试焦虑呈显著负相关,不成熟的应对方式与考试焦虑呈显著正相关。因此我们得出,高职护生的一般自我效能感和应对方式会对其考试焦虑产生影响,考试焦虑辅导应提高学生的一般自我效能感及促进其采用成熟的应对方式。     

司马迁生年辩证

司马迁的生年问题,在上世纪50和80年代两度展开过热烈地讨论.根据<自序>和<报任安书>这些司马迁亲笔资料,再辅以<史记>、<汉书>之实"据",通过考证司马迁"仕为郎中、奉使西征"的年龄,报书任安的时间,我们可以得出这样一个结论,司马迁的生年是在武帝建元六年(前135年).     

典型示范与高职生思想政治教育实效性研究

提高思想政治教育实效性,要充分发挥先进典型的教育引导作用,为高职生树立“可亲、可敬、可学”的身边榜样。以发掘、培育、宣传优秀学生典型“2007中国大学生十大年度人物杨晓丽”为例,从理论的视野和实践的视角进行分析,发挥典型示范效能要坚持先进性与针对性、真实性与客观性、单一性与多样性相结合,更要注重教育者自身的垂范。     

以生本管理促职业学校德育实效性的提高

从分析生本管理理念和师本管理理念的差异入手,结合职业学校德育工作实践中存在的问题,探讨了以生本管理促进职业学校德育实效性提高的途径。     

革命老区医学生人文素质现状调查与思考——以遵义某高校为例

在医学呼唤人文的时代,社会对医学院校毕业生的人文素质提出了更高的要求.为了进一步提高医学生的综合素质,使教育更有针对系性、措施更具有效性.本课题组对遵义某高校医学生进行调查,了解其人文素质现状、分析存在原因并就如何充分利用革命老区丰富的红色文化资源,提高医学生人文素质进行思考,提出对策.