爱的秘密

正朋友给我讲了这样三个故事。第一个故事很凄美:在医院病房的一隅,躺着一位奄奄一息的病人,在世间弥留的最后一刻,他把苍老的手伸给浊泪涟涟的老妻,感谢她半个世纪以来对自己无微不至的照顾。他深知自己不久就要踏上黄泉之路了,为了报答她的真情,也为了安抚自己的心灵,他决定告诉她一个深埋在心底     

马丁·路德与宗教改革时期的瘟疫救治

在瘟疫肆虐之时,马丁·路德等人的救灾活动,从一个侧面反映出宗教改革与近代医学发展之间的联系。从公职人员逃离职守到积极投入抗灾救灾,从祈祷免祸到医药治疗,从医治患者到筹建近代医疗、医学体制,马丁·路德的宗教改革运动起到了非常重要的推动作用。关键时刻公职人员应持何种态度,在迷信与科学、愚昧与理性之间取何种立场,在专业分工和公共利益之间如何根据情况发挥积极作用,这些都是关系到国计民生的重大问题。在评价宗教改革时,有必要澄清仅仅把宗教改革视为宗教变革的观念,进而为反思欧洲近代体制的源头、近代医学的崛起,提供一个新的视角。     

老年心血管病人怎样防治“秋燥综合征”

立秋之后，天气渐凉，气候干燥。人们在夏季过多的发泄之后，各组织均感水分不足，如受风凉，易引起头痛、流泪、咽干、鼻塞、咳嗽、胃痛、关节痛等一系列症状。医学上称之为“秋燥综合征”。老年心血管病人对秋天气候的变化适应性差，耐受力弱，容易引起高血压病情加重或恶化，心绞痛发作，甚至诱发心肌梗死、脑中风等严重疾病。因此，要重视保健，防患于未然。     

半条命撼动了“一座大山”

正1996年10月,江西省鄱阳县鸦鹊湖农场卫生院院长、共产党员李来顺因患尿毒症,几乎丧命。后来经过他自己的探索治疗,虽然捡回了一条命,但是成了每天要靠药物维持生命的慢性肾衰者,俗称"半条命的人"。农场领导出于关怀,让李来顺提前退休,以便休养和治疗。谁知心里时刻装着病人的李来顺,此时不是想     

生活数字

中国每年20万人因吃错药丧命 根据中国红十字会非正常死亡统计显示，我国每年医疗损害事件造成约40万人非正常死亡，其中约20万人死于用药错误。     

从楚山禅师坐化看佛教死亡超越理论的当代价值

楚山绍琦禅师是明代四川著名高僧,临济宗传人。他的教化与行持紧扣禅宗"直指心性"的宗旨,以"识心为本"的心性禅著称。他坐化圆寂,肉身不坏流存后世。其所言所行以及离世方式展示了佛教的死亡超越理论,对佛教自身社会形象的定位和提升有深刻启示,并对当代临终关怀、安乐死等诸多生命伦理难题的应对具有启发价值。     

开发城市地下空间解决“内涝病”

据中国之声报道,5月15日晚,一场大雨突袭厦门,持续整整一夜。到了凌晨,厦门排水系统不堪重负,局部地区多处地段严重积水,并发生山体滑坡,造成5人死亡,1人失踪。无独有偶,在广东,暴雨导致清远、河源、潮州、惠州、等9个市32个县(市、区)113万多人受灾,死亡34人,四大江河水位都出现不同程度的     

带着男友一起出嫁的新娘

在结婚的前夕,一场突如其来的车祸,使男友变成一个植物人,连医生都对她说:离开他吧!而她偏认定:今生既然有过一段情缘,就一定要陪着他走下去。在漫漫的十年间,体重仅仅100来斤的她,背着手不能伸、腿不能弯、体重将近180斤的男友,胸前再挂一个20多斤的包,乘汽车、赶火车、坐轮船     

海明威文学小说的悲剧特色和死亡意识

从古希腊悲剧开始,不管哪个时期的悲剧文本,虽然有各自的形式,有诸多差异,但最终殊途同归,都有着相同的结局。悲剧意识几乎成为了文学作品的共同特征,值得一提的是,悲剧特色往往会与死亡意识相结合,让文学作品散发出较强的生命意识。海明威的文学小说作品凝聚了悲剧性和死亡性两大要素,让小说本身充满了对于生命和人性的拷问。     

人民检察院应有权申请宣告死亡

宣告死亡为民法中一良好制度,自应贯彻私法自治原则,申请与否由利害人定夺。惟现代民法从个人本位走向社会本位,公权力于民事主体行为有损社会公共利益时亦得直接介入。这与私法自治不相冲突,反而是对私法自治的完善。因此,失踪人无利害关系人,或虽有利害关系人但不提出申请,而不申请已经或将会造成社会公共利益损害的,人民检察院可提出宣告死亡申请。