论归附知识分子在皇太极强化中央集权中的作用

对于努尔哈赤建立的八和硕贝勒共治国政的制度,雄才大略的皇太极是十分不满的,特别是对朝贺时四大贝勒与他南面并坐的局面更是无法容忍。所以他倾心仿照明朝大搞专制集权,以达到提高皇权,加强统治的目的。在这一过程中,那些被时人和后人严厉批评的降人知识分子却发挥了重要的作用。他们纷纷上疏,提出了合理解决这一矛盾的建议。在他们的帮助下,皇太极不但提高了皇权、巩固了君权、完善了各种制度和机构建设,而且使封建王朝体制日渐完善。     

“金銮殿”上的帝位之争

沈阳故宫崇政殿曾是皇太极的“金銮殿”,是皇帝上朝的地方．也是举行一般的接见、引见、赐宴、《实录》告成礼．接见明朝降官和外围使臣、安放梓宫及接见凯旋将领等活动的重要场所。     

清入关前决定满族命运的大讨论

皇太极在十分复杂的形势下,在十年间巩固了自己的权位,维持并稳定了满族社会的发展,同时迅速扩大了后金政权的控制范围。尽管他多次发起讨论和征询满汉臣僚对于明朝所应采取的攻守之策,他仍然只能尽量适应自己本民族发展的时代水平,不得不受原有习俗、惯例、趋势、欲望、意愿等的制约甚至对抗。在满汉官员的分歧中及时发现和协调两者之间的矛盾和意见分歧,在短期利益与长远目标之间寻找平衡点,并充分发挥彼此的优长加以权变和利用。皇太极称帝改号,是清朝争夺全国统治权的重大决策,但他却没有接受汉官得人心者得天下的道义原则,而是依然在放纵杀掠的利诱中维持着八旗军兵的攻取强势。明朝实如一棵内里腐朽又遭砍伐的大树,成为败亡之必然。     

范文程高瞻远瞩

宁远之战后,明朝得知努尔哈赤伤故的消息之后,再次派大将袁崇焕任督师入辽东,并调遣朝鲜、蒙古等国终止与后金的盟约,这让本已变为主动的后金再次转为被动,陷入进退两难的困境之中。此时,明朝大将军袁崇焕正整顿军备,以议和为缓兵之计,而范文程则向皇太极提出了以议和对议和、以议和造成的流言对付袁崇焕的计策,来扭转当前的不利局势。范文程提出的这策略,对以后的后金政权也起到了很大的影响。当袁崇焕已经作好了充分的准备,即将对后金展开攻势的时候,范文程又提出了一条大胆的计谋。     

建八旗立清朝

八旗兵制是清太祖努尔哈赤在女真牛录制的基础上.创立的一种兵民合一的制度.生活在东北的满族进行生产活动时,以10人为基本单位,设一位头领,称为牛录额真。这种组织形式,在部落之间交战时,便成为军事单位。作为女真后裔的满族,在努尔哈赤     

浅谈清朝开国皇帝的用人策略

本文介绍了清朝开国皇帝皇太极知人善任,启用一批杰出的将才,夺取天下,巩固政权的用人策略.     

满文蒙文旧档删改前后的清政权历史定位

本文拟就努尔哈赤天命十一年与蒙古科尔沁部王太子奥巴结盟誓词和皇太极崇德年间蒙文藏事文书档案译稿等两组史料作切入点,来解读官方编纂的汉文清太祖、清太宗两朝实录,揭示其刻意对满文蒙文旧档中的关键词语作了明显的润色与篡改,从而使以满藏蒙关系为坐标的清政权的历史定位,多处偏离历史的真实界限。     

三个博尔济吉特皇妃

清太宗皇太极后宫中有三个妃子,都是蒙古族,都姓博尔济吉特。这不是巧合,她们本就是一家人,不过辈分有差别而已。姑侄三人同嫁给一个男子,这在汉人看来是极不可思议的现象。满族人的婚姻观念与汉人大不相同,姊妹同嫁一夫,嫂子下嫁小叔,在史籍记载中极为普遍。三个博尔济吉特嫁给皇太极的时间先后不一,三人齐聚宫中之后,为表示区别,分别称为老博尔济吉特、大博尔济吉特和小博尔济吉特。     

凤凰楼的高度

清太宗皇太极说话做事善用比喻。比如崇德七年(1642年)清军在松锦决战中大胜明军后,诸王将帅争请直取燕京时,太宗就把明朝比成一棵大树,提出了自己独到的见解。他说:"直取燕京,朕     

皇太极两征朝鲜的“盟誓神判”及降礼

降礼体现着一个民族或政权的文明程度。作为两征朝鲜的胜利者,皇太极决定了采用的降礼仪式。他把萨满信仰的"盟誓神判"同汉降礼文化结合起来,具有鲜明的降礼文化特征,即按萨满信仰的"盟誓神判"来作"兄弟之盟";用汉降礼对"小中华"朝鲜作"君臣之盟"。当然,也反映出满族礼文化的欠缺。