浅析HN院岗位管理工作的优化

笔者从岗位管理在人力资源管理中的作用和意义着手引入问题,重点分析了当前HN院岗位管理工作存在的问题及原因,在此基础上进一步提出了HN院岗位管理工作优化的具体对策,旨在为“新常态”背景下工程勘察设计企业建立科学的岗位管理体系,提升人力资源管理水平提供参考.     

北宋编修院初探

北宋编修院是封建皇权为进一步控制修史而设置的修史机构,隶属于门下省,其主要职能是掌修国史、实录、会要和日历,也兼有奉诏审阅和校正其他书籍、检索故事、为政府提供行政咨询的职能.编修院的设立时间应在真宗大中祥符年间.编修院作为独立于史馆之外的修史机构,其所属官员挂史馆职衔,其主要职责也仅是纂修日历.而国史、实录和会要等书修纂,皆为临时命官置局,史毕即散.     

伦理学研究的新开拓——评《伦理批判与道德乌托邦——西方马克思主义伦理思想研究》

伦理学作为一门实践性较强的哲学分支学科,既需要直面社会中的具体道德问题,又需要对这些问题进行诸多前提性的追问。这样的研究始终以实现人本逻辑与科学逻辑的辩证统一为目标。中南财经政法大学哲学院王雨辰教授的新著《伦理批判与道德乌托邦——西方马克思主义伦理思想研究》(人民出版社2014年4月版)就集中体现了这样一种努力。本书以经典西方马克思主义和生态学马克思主义为研究范围,把西方马克思主义伦理思想分为应用伦理和社会伦理两大部分,     

从“类分-类推”思维看战国时代精神

历史学院李宪堂发表《论类分思维与战国精神——兼论五行八卦模式的专制主义本质》(《文史哲》2014年第1期)一文认为,对天下秩序的探索、规划和想象是战国时期的统治者及其理论家实践与思考的重大课题,其主要内容是以天道为依据、以王权为原点为世界植入网格,赋予条理。这体现在建设和强化王权的社会实践领域,体现在时人关于完美秩序的理想和     

人本管理视域下的高校院(系)办公室管理

院(系)办公室是高校行政管理与服务的基层组织机构,是高校各项工作顺利开展的基层重要部门,在高校办学发展中发挥着重要作用。随着高等教育的快速发展,对高校院(系)办公室管理工作也提出了新的要求。本文以人本管理为基本理念,分析高校院(系)办公室人本管理存在的主要问题,提出新形势下提升高校院(系)办公室人本管理水平的路径选择。     

在实践中完善高校院（系）党政联席会议制度

党政联席会议制度是高校院（系）实现集体领导分工负责的重要形式,是决策机制的尝试和创新。在实践中落实这个制度仍存在着一些问题,需要进一步完善与加强。     

农村幸福院建设的创新实践探讨——以贺州市为例

幸福院建设是广西贺州市创新农村留守老人居家养老的新举措.贺州农村幸福院设施比较完备,功能比较齐全,服务各类老人,丰富了五保村和敬老院的内涵.贺州农村幸福院建设为广西区乃至全国农村养老服务业发展作出了有益尝试、提供了成功经验.     

唐代昆嵛山无染院碑及相关问题

山东崑嵛山无染院是一座历史悠久的佛教寺院,联结着中国南北海上及海外商贸经济与佛教文化交流的历史文脉,但长期未受学界重视。近些年来,因唐光化四年无染院碑文中提到新罗人金清,引起中韩学者们的关注,但已有研究未对无染院碑文及其相关问题作全面考察,因而影响了对无染院历史面貌的全面认识。     

王恩洋先生与重庆佛教

本文以王恩洋先生在重庆弘宣佛教的事迹为线索,考述了其与重庆佛教的因缘及其影响。从中可以看出,重庆佛教界主要有三支力量:一是以太虚为中心,以重庆长安寺和汉藏教理院基地的中央系统的僧伽;二是以重庆僧人为中心,以华岩寺为基地的地方系统的僧伽;此外,还有一批以公会形式存在的居士组织。王恩洋先生在重庆不仅培养了一批懂唯识学弟子,而且还泽惠后人,使唯识学研究成为川渝两地佛教界最重要的特色之一。     

唐翰林制沿革考

唐初,翰林院的前身"别院"即已出现.唐玄宗即位,正式建立翰林院,翰林院待诏各以艺能供奉君主.开元二十六年(公元738年),唐玄宗在翰林院内置学士院,翰林学士专掌机务枢密.从此,翰林学士政治地位日益崇显,学士院亦逐步走向内阁化.