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101.
王媖娴 《吉首大学学报(社会科学版)》2015,36(6):109-114
在已有的香头研究中,香头往往被作为一种“家户型宗教服务供给者”,而需要向香客展现其神异性以建构和维持自身权威。然而,仅仅停留于家户形态、针对个体提供宗教服务,并无法有效维系和扩大香头在村落生活中的权威,甚至反而因此使其在村落生活中被异化和边缘化。在河北丰村的个案中,香头在自身神异性的彰显之外,更多地注重其在村落群体生活中的角色,领导和组织着信仰群体的各种活动,进行了各种制度化的尝试。正是从家户形态走向群体形态、从私人利益走向公共生活,丰村的香头更为有效地巩固和扩大了自身在村落生活中的权威。 相似文献
102.
打捆头是打捆机的核心部件。在生产实践中,打捆头始终是打捆机运行和维护中的重点和难点。本文以信诺(SIGNODE)的M410-W-114-3S点焊打捆头为例,探讨该打捆头在使用中的常见故障及处理方法。 相似文献
103.
聂文军 《吉首大学学报(社会科学版)》2012,33(5):16-20
伦理相对主义与伦理绝对主义是人类思想史上特别是西方伦理思想史上两种重要的致思取向。伦理相对主义强调道德的特殊性、不确定性、暂时性,伦理绝对主义则强调道德的普遍性、确定性、永恒性。二者之间存在着相互依存、相互背离的张力。廓清二者的复杂关系,有助于我们对当代社会伦理学的研究和现实道德的建设。 相似文献
104.
莫言小说中女性形象的嬗变 总被引:1,自引:0,他引:1
石颖 《吉首大学学报(社会科学版)》2012,33(6):173-176
莫言早期小说刻画了追求唯美爱情的女性形象,给读者带来唯美、温馨的感觉。中期小说塑造的以戴凤莲为代表的野性十足的女性形象表达了作者对新时期女性追求全面解放的赞赏。后期小说中充斥着大量女性生理细节描写以及对本能欲望的过分渲染和夸张,使得女性形象变成了男性欲望化对象,构成了对女性的亵渎。这种媚俗化女性形象塑造模式主要是作者迎合市场所致。 相似文献
105.
106.
王铭 《清华大学学报(哲学社会科学版)》2012,(2):116-125,159,160
方相的形象出自《周礼.夏官.方相氏》。在丧葬礼中,方相是引导死者灵柩的葬仪开路之神。中古时期,丧葬方相在礼制规定上产生等级分化,分为方相、魌头两个等级。唐代以后,丧葬方相由真人扮演逐渐演变为器用化的偶俑;丧葬方相的使用进一步商业化,成为一种可供租赁的商品,导致了民间葬仪僭滥使用方相;方相的表演舞台从傩礼与丧葬礼并重,演变为专司丧葬礼,成为"专职"的葬礼开路之神。方相传说用于发丧与黄帝之妃嫫母有关,其形象在道教的神仙谱系中进一步神化。葬仪方相正是原始巫术信仰在中国传统丧葬习俗中的残存形式,在葬仪中发挥了重要的禳除功能。 相似文献
107.
108.
我国第一艘航母"辽宁舰"交接入列后,全舰完成了上百个训练科目和试验项目。海军官兵以科学求实的态度和顽强拼搏的精神,按计划迅速投入紧张的出海训练和科研试验任务中。期间,顺利进行了歼-15飞机起降飞行训练。航母平台和飞机的技术性能得到了充分验证,舰机适配性能良好,达到了设计指标要求。歼-15战机,凶猛强悍的空中"飞鲨"11月25日,随着我舰载战斗机飞行员驾驶战机在航母"辽宁舰"上着舰起飞,我国第一代舰载战斗机歼-15拨开神秘的面纱,第次出现在世人面前。 相似文献
109.
110.
宁子 《爱情·婚姻·家庭(生活纪实)》2013,(1):28-29
一直很喜欢一句话:每个女孩子都是天使。但见到她的时候,我觉得,她不是。没有人知道她的名字,私下里大家叫她小许。她是我们女生6号楼的管理员。小许应该不会超过25岁吧,表情很冷漠,很瘦很黑,五官也不好看,只是一个再普通不过的农村女孩。她讲蹩脚的普通话,夹杂着浓重的乡音。宿舍一个女孩说她是四川人,一位校领导的远房亲戚。小许平时和整栋宿舍楼的女孩都没什么来往,只有在阻止她们把男生带进去或者在关门前对站在上面谈恋爱的人喊几嗓子。除此,我们基本上是陌生的。她的工作还有打扫整栋楼的卫生。后来我常常发现她在看书,不知道是什么 相似文献