芳魂惊逝叹命薄——析《源氏物语》夕颜死因

夕颜死因历来是《源氏物语》研究者们有争议的话题之一。本文从内在原因、外部原因、直接原因等多方面对这一话题予以探究,进而指出夕颜死因与平安时代重视女性出身的社会背景密切相关,因而某种程度可以说夕颜低微的出身才是夕颜之死的深层原因。     

祁县方言中的“的”

祁县方言属于晋语并州片。祁县方言中的"的"除了与普通话相同的用法外,还有其特殊的用法。分别表示动作的进行、状态的持续、事物在某方面达到的程度、动作完成后客体的存在状况、祈使意义、趋向意义、动作进行的方式手段(和某动词一起作状语修饰另一动词)。其中与普通话中"着"用法对应的"的",应看作是语音演变后山西方言保留"着"古音的结果。     

听妈妈讲我的过去

每次听妈妈讲我小时候的一些趣事,我总是迷醉地听着。妈妈曾经对我讲……小时候,我爱到小河边,看那一只只小鱼在水里摆头摇尾,嬉戏追逐。看着,看着,我总是把手伸进清凉的水里,等待鱼儿游到我手中,并且不住念叨:鱼儿鱼儿你快来,我给你穿双大花鞋……可鱼儿总不理我。我就把嘴巴撅得高高,生气地喊:小鱼小鱼你真坏,我把你抓到集市上卖!     

试论用发展着的马克思主义指导新的实践

用发展着的马克思主义指导新的实践这一论述是非常深刻的,因为理论要想指导实践就必须不断地向前发展;马克思主义诞生以来中国和世界各方面都发生了重大变化;马克思主义创始人始终强调用发展着的马克思主义去指导新的实践;马克思主义理论自身的不同发展阶段和表现形态也确证着马克思主义是不断向前发展的。所以,我们必须用发展着的马克思主义指导新的实践。当前,用发展着的马克思主义指导新的实践就是用邓小平理论和“三个代表”重要思想指导我们进行中国特色社会主义的伟大实践。     

论用发展着的马克思主义指导哲学社会科学研究

马克思主义是在实践中不断向前发展的科学理论,邓小平理论和“三个代表”重要思想是对马克思主义的继承和发展,是当代中国的马克思主义,是马克思主义在中国发展的新阶段。因此,只有用邓小平理论和“三个代表”重要思想这种发展着的马克思主义指导哲学社会科学研究,才能坚持正确的研究方向,取得创新性的理论成果,实现理论成果的重要价值,并使哲学社会科学不断繁荣发展。     

切实加强领导干部学风建设

重视学风建设是马克思主义政党的鲜明特征,也是我们党加强自身建设的宝贵经验.加强学风建设落实到干部教育培训上就是要端正对待马克思主义的态度,坚持理论联系实际,用发展着的马克思主义指导干部教育培训工作、武装学员头脑;立足根本,从制度建设上下功夫,建立健全学风建设的保障机制;根据培训需求改进培训内容和培训方式,加强教学管理和学员管理,切实提高培训效果.     

略谈关中方言若干

本文从常见的关中方言入手,佐以文献资料为证,认为关中方言并非土话,大多数都具有丰厚的文化渊源,是周秦汉唐文化长期积聚沉淀的产物.     

古陶瓷器上的鱼纹

鱼出现在中国美术史上的时间很早,至少有六七千年了。我们现在还能看到"仰韶文化"时期的鱼纹彩陶盆。鱼形相当概括。粗线勾勒出大头长身子,嘴正在开合着借水呼吸,鳍翘挺拔有力,尾似剪子般叉开。     

“车王府曲本”杂谈

本文解释了车王府曲本戏剧部分中出现的三个术语,并介绍和讨论了子弟书中的两个精彩篇章。     

“九·一八”后中国知识分子的思想取向——以“新年的梦想”为中心的考察

1932年11月1日，《东方杂志》“新年的梦想”的征文反映出了20世纪30年代初（九·一八后）大多数知识分子的思想取向。他们认为：首先，国民党政府应变对日妥协为积极抵抗；其次，国民党应废除其一党专制，实行宪政，给人民以人身自由和其他种种自由权力，以便动员和团结全国抗日力量；第三，应发展经济，改善民生，建立一个没有阶级和压迫、人人平等的社会主义社会。后来随着民族危机的进一步加深，知识界反对对日妥协，要求民主宪政的呼声更加高涨。“七七事变”后，他们中的不少人积极投身到抗日斗争的滚滚洪流，践行着知识分子个体和整个民族“新年的梦想”。