悟妙与审美--中国传统美学中心范畴的选择与发展

"妙"和"美"是中国传统美学的两个重要范畴,两者之中"妙"高于"美","妙"超越了"美","妙"是中国传统美学的中心范畴,中国传统美学的许多主要范畴都与它相关.悟妙是中国传统美学主要的精神活动和最高的精神境界,是自然、人生与艺术的相通点,它是我国古代思想家、艺术家在道家思想基础上融合儒家、佛家思想而逐渐形成的,它体现出中国传统美学的基本特征.     

论相信与知道等相关系列范畴的关系

在哲学基础理论中特别是认知理论中存在两组密切相关但又有着明显的区别的基本范畴问题,这就是信、所信、相信、信念与知、所知、知道、知识及其相互关系问题。所知必有所信,知道必定相信,反之则不成立,故“所信”、“相信”、“认为”是比“所知”、“知道”等更为基本的概念,实际上,前者才是哲学认知理论乃至整个哲学研究的基石、出发点、归宿和终极预设;知道、知识不等于相信、信念,也不等于为真的信念,知道、知识与相信、信念的区别也不在于凭据、证据、证明;知道、知识不过是一种特殊的信念,是以经历、感触为前提的为真的信念。     

从“重生”到“知死”——简论孔子的人生哲学观

以《论语》为原典,集中分析和讨论了孔子＂未知生焉知死＂、＂生死有命＂和＂志士仁人,无求生以害仁,有杀生以成仁＂等人生哲学思想,指出：孔子重视＂生＂并不意味着忽视＂死＂,强调人之＂知生死＂就是＂知命＂,即明白＂死生有命＂;面对＂求之在天者＂而非＂求之在我者＂的生死问题,人所能做的就是以＂践仁＂来实现生命的永恒价值,并借此获得对个体生死的超越。     

新世纪以来国内关于鸠摩罗什的研究述评及展望——纪念鸠摩罗什大师逝世1600周年

鸠摩罗什是南北朝时期著名的佛教高僧、佛经翻译家、佛学家和佛教教育家.他的译经和传教活动对中国佛教的发展,对中华文化整体发展以及东亚文化,都产生了巨大影响.通过检索、阅读新世纪以来学界相关研究报道,发现鸠摩罗什研究取得了一些新成果,也存在一定的问题.在未来研究中,应加强在翻译学、文化学、政治学、社会学、心理学、伦理学等方面的鸠摩罗什研究,逐步建立鸠摩罗什学,使我们能够更好地认识这位来自西域的中华文化巨人.     

《看麦娘》是"一锅热气腾腾的烂粥"吗——与李建军老师商榷

池莉的《看麦娘》是一部优秀的中篇小说,但也受到评论界的批评,尤其以著名评论家李建军老师的意见为代表,他评价这部小说为“‘粗、乱、小’的平庸之作”。本文将从《看麦娘》精神意蕴、感性悟语等方面对李老师的意见给予反驳。     

CNKI视角下国内移动学习研究现状分析

运用内容分析法和文献计量法,对2000～2009年中国知网（CNKI）数据库移动学习文献的年度分布、作者情况、研究方法、期刊分布、文献内容、引文等进行统计分析,结果表明,中国移动学习研究已经积累了一定数量的研究成果。从文献年度发表数量上看,文献量逐年增加,呈现稳定上升趋势。但研究人员多而散,长期致力于该领域研究的作者数量少,因此很难产生影响力大的研究成果。从研究内容上看,理论研究一直占有绝对优势,技术研究呈现上升趋势,然而对课程资源的设计与开发显得比较稀缺。从研究方法看,当前研究仍然带有很强的主观性和随意性,但是研究越来越多地采用规范的研究方法,研究将日益科学化。从来源期刊看,移动学习研究论文比较分散,研究泛而不精,缺乏权威期刊对该领域长期持续的关注。从引文看,中外文引文数量差异很大,对国外的成功案例分析较少,亦缺少中外比较研究。     

《论语》中关于"知"的哲学思想

《论语》中的“知”是天人和人我间在一定方向上借助交流和沟通实现的“无蔽”与“澄明”。“知”作为这种根本的“澄明”,使得“知”可以透过时间的障碍成为超越的条件。“知”可以表现为“不知”和“知”两种存在的样式。因而“知”可以超越在对立面进行选择时所带来的困惑。同时“知”也就表现出一定的等级系列,这一系列又对应着相应的理想人格。“知者”表现为一种动静合一、知行合一的特征。     

《三韵声汇》东音系统端、知组声母的历史演变问题

《三韵声汇》东音系统声母共14个,谚文标注为■、■、■、■、■、■、ロ、■、■、■、■、■、■、■,与现代韩语的松音系统吻合。其中端组声母中的一、四等字总体上符合汉语语音的发展规律,读舌头音■(t)、■(t?)。但是部分一、四等字和二、三等字的知组表现出与汉语端组字不同的发展趋势,存在与精组开、合口字合流的现象,读作齿头音■(ts)、■(ts?)。其原因在于端组字受到韩语腭化音的影响,而知组受到了韩语中■/ts、■/ts?、■/s的干扰。     

戴震人性论思想探析

戴震最有代表性的哲学著作<原善>和<孟子字义疏证>中,把血气心知规定为人性,认为人性就是欲、情、知的统一.人要经过不断学习,使"心知"达到"神明"才能去除私蔽,从而达到人性真正的善.戴震人性论与孟子的人性论差别较大,而与荀子的思路大体一致.     

关于十年间“巴金研究”状况的数据考察——以2009年10月至2019年10月的“知网”数据为中心

针对2009年10月至2019年10月以"巴金"为主题词的"知网"论文进行大数据统计和分析,一方面试图对"知网"所反映出的十年间"巴金研究"的整体情况进行数据化呈现,另一方面则希望能够通过对于其中高频词、人物词、场景词和"文本引用"等细节的统计结果初步描述出近十年来"巴金研究"的整体发展态势和议题关注的分布及转移情况,进而为互联网时代的学术史研究提供某种可资讨论的新尝试。随着"大数据"技术与信息手段的日益发展与集成,这种研究思路在深刻性方面或许存有"先天之不足",但同时却具有着获得某种新的"整全性"重新观察的可能。