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少数民族知识精英话语权、社会责任及其困境分析——以内蒙古蒙古族知识精英为例

知识精英是社会的佼佼者,民众的代表,有其独特的社会责任感与使命感。同样,少数民族知识精英在民族社会中的功能和责任十分显著,他们的话语体系呈现出独有的内容特征和权力模式。随着社会的变迁和发展,少数民族知识精英话语体系出现政治的敏感、文化的"俯视"和知识的"异化"等困境,致其疏离其社会责任感和使命。少数民族知识精英应在民族社会的民众生活、经济文化发展、教育和制度建设中重新发挥应有的功能,负起神圣的社会责任。     

“山花”烂漫总有时

前不久，当金灿灿、沉甸甸的“山花奖”奖杯交到冯群星手上的时候，一种为艺者有关奋斗与同报的复杂情感，萦绕在他心头。那追求的日日夜夜，那创新的所思所想，纷纷闪回，不绝如缕。老话说：“艺为表，道为本。”说的是为艺者才华技艺只是表达、表演、表象、表面的东西，而为艺者所应恪守的道德才是根本。在如今尚艺而不崇道者比比皆是的情况下，能有此情怀，坚守艺德者，当是责任之人。     

浅谈知识经济时代背景下的档案事业

当前世界知识经济全球化的范围越来越广泛，我国正紧跟世界潮流，向知识经济时代迈进，打造创新型国家，全面开创知识经济发展新局面。可以说，我国已进入知识经济时代。新形势新任务，为档案事业的发展提供了新的机遇。我们应该以新的发展思路，开辟新的发展领域，切实做好档案管理工作，提升档案管理水平，充分发挥档案服务社会的作用，以便为社会的发展作出应有的贡献。     

政策分析机构的三大神话——回收箱、垃圾桶还是智库?

"智库"已经成为一个随处可见——被泛滥使用却缺乏明确定义——的政治学词汇。它充斥于学术界的公共政策讨论以及记者、说客和舆论引导者中那些"政策专家"(policy wonk)的话语里。这并不意味着人们对智库的定义及其角色和功能有了一致的看法。不过,大多数被赋予智库名目的机构都从事着某种政策研究。把智库视为研究与传播间"桥梁"的观点意味着(社会)科学与政策之间有着明显的边界。本文将探讨它们的一些边界。边界不仅是组织上和法律上的,这些机构和它们的资助方在如何构想"公共利益"方面的差异也造成了边界。此外,发挥"桥接"(bridging)功能的社会互动与交流,让"边界"(boundary)的概念变得模糊,使我们可以超越那种强行在科研与政府之间作出泾渭分明的二元判分的观念而进行分析,从而更好地处理专家与公共政策之间的复杂关系。     

关键词

正"精神免费午餐"7月8日,我省首个精神免费午餐学校落户新晃侗族自治县中寨镇地堡小学,如新(中国)日用保健品有限公司送来了2000册图书,建起了"如新图书室"。新晃侗族自治县教育局负责人介绍,过去由于没有图书室,农村孩子的知识仅来源于有限的几本教科书以及老师口授,严重缺乏获取课外知识的渠道。同时,由于村级小学老师大多是本地人,部分老师知识老化、思想僵化、观念陈旧,而外地的老师又不愿到农村任教,导致新理     

民族地区生物多样性多元保护的法律机制

民族地区生物多样性保护的单一或者分散化机制，无法满足保护的要求。多元机制的构建，必须重视以民间法、宗教等为代表的传统知识，特别是传统生态知识，或者社会学所称的地方性知识、乡土知识。具体表现为国家法方面，制定以生物多样性保护法为基本法的法律体系，民族地区加强地方性立法；国家法、民间法、宗教的衔接方面，加强民间法与村民委员会组织法等国家法的衔接，国家法对民间法效力的确认，民间法与宗教无力解决的事项，由国家法提供支持；继续发挥民间保护机制与宗教保护机制的作用，而不应该仅仅依靠国家保护机制。从而建立以国家公园为代表的国家保护机制、以自然圣境为代表的宗教保护机制、主要规范为世俗意义上的民间法的民间保护机制等多元机制。     

传统知识国内法保护议题下客体判定问题初探

在现有的法律界定成果基础上,从国内法操作层面探讨了界定传统知识应受保护对象的可行性,认为不断变化的传统知识具体形态是可以通过考察多份实践行为样本来确认的,以文化特征性为标准用以判定应受保护对象是可以实现的。     

浅谈英语教学的素质教育的实施

正在广大农村初中,尽管英语教学已受到普遍重视,教学质量也在不断提高,但由于种种因素的制约,尤其在"应试教育"的左右下,英语教学大多是把传授知识作为主要目标,重视学生成绩高低,忽视学生的全面发展;重视"教