历史记忆与身份建构——以雷霆超的《吃碗茶》为例

历史记忆对自我身份建构有着极大的影响。学者普遍关注的历史记忆对自我身份建构的积极作用,然而历史记忆对自我身份建构的消极作用却鲜有人提及。以美国亚裔文学评论家和作家公认的一部划时代的作品---雷霆超（Louis Chu）的《吃碗茶》（Eat a Bowl of Tea）为例来阐述历史记忆对自我身份建构的消极作用,并说明只有忘记历史才能实现移民真正的身份建构。     

一“碗”情深

去商场无意识地逛到光亮的厨具面前,一眼相中那一个陶瓷碗,毫不犹豫买下。不知道从什么时候开始,对碗情有独钟。眼看着快要搬出去住了,一个沉重的陶瓷碗,徒然增加负担。可是抚摩它的粗糙质地,灰白的颜色,却让我有一种想拥有的欲望。     

顾秀莲副委员长亲切看望学院教职员工——寄语学习胡总书记重要讲话 实现女性教育事业更大发展

金秋时节，中华女子学院校园里阳光灿烂，鲜花盛开。2007年9月7日下午，在第23个“教师节”到来前夕，全国人大常委会副委员长、全国妇联主席顾秀莲，全国妇联副主席、书记处第一书记黄晴宜，全国妇联副主席、书记处书记、中华女子学院党委书记莫文秀，     

论唐代文人禅诗莲意象的美学特色

莲作为中国文学中常见的意象,随着佛教东传,莲的宗教意蕴产生了。禅宗诞生之后,莲亦沾染上禅宗的色彩。饱受禅佛思想沾溉的唐代文人,在禅宗独特的思维方式影响下,借助诗性智慧,使莲参与审美创造,最终形成了莲象征净洁无染的本心、建构诗意栖居的乐土、疏淡自然诗境的因子等美学特色。其中疏淡自然的诗境是净洁无染的本心和诗意栖居乐土的升华,三者之间是一种层递的关系。唐代文人在对莲的审美观照中将禅思与诗情融为一体,发展和丰富了莲意象的内蕴,为唐诗的创作开辟了一片更为广阔的新天地。     

打破碗花

家乡大片大片的田地垅里，花花草草也打眼。叫不上名儿的，且不说；叫得上名儿的，也不见名贵与规则，就跟它们的出生地一样，乡野。然而，清淡点染有之，铺张坦荡有之，孤标独许有之，聚众蓬生也没人见外。感觉远比校里“花”。这是一种生命状态，自然。     

王夫之《莲峰志》研究

王夫之《莲峰志》,是其唯一部地方志著作,深刻体现了他的家国情怀、乡土深情、人间大爱、报国志向和民族精神。莲峰之上的方广寺既是一座佛教著名寺庙,同时也是王夫之抗清斗争的根据地,由此在方广寺的历史上留下了其英勇反抗、宁死不屈的记载。朱熹和张栻二位南宋大儒登临过此山,船山详细记述了他们的行踪以及在此写下的诗篇,并加以评述。王夫之对莲峰一带的山川地貌,名胜古迹了如指掌,在《名迹》篇中有充分的体现。他对莲花峰的真挚情感,在《莲峰志·总序》的最后一段中表现的最为淋漓尽致。这种乡土深情和人间大爱,当然由于船山在莲花峰以及方广寺与各位抗清志士患难与共,生死相依所激发出来的,终其一生都激荡在这位具有爱国主义精神的伟大哲人心中。     

一碗幸福的白米粥

米是糯米,锅是砂锅,火是煤火。每天凌晨,4点20分,男人准时点着火,锅中放水,待水开,放米,大火煮10分钟后,改温火慢熬。米在锅里扑突突地跳着,男人在炉火旁弯着腰,用勺子一下一下缓缓搅动……半小时后,男人一手端一碗热气腾腾的白粥,一手端一碟淋了香油的咸菜丝,进卧室,喊女人起床。女人翻个身,嘟囔一句什么,又睡过去。男人听着女人香甜的鼾声,不忍再叫。     

小木碗

从前,有个老头,年纪大了,耳朵聋,眼睛花,手脚还不停地发抖。他坐在桌边吃饭的时候,经常把汤洒到桌面上。     

论“吃大碗”的语义格

语法学界一向认为动词吃、喝可以带工具格宾语,但文章认为动词吃、喝在一般情况下不能带工具格宾语,吃大碗、喝小杯类的短语中的大碗和小杯实质上是数量格而不是工具格。文章从句法和语义、语音三个层面论证这一点。