全文获取类型
收费全文 | 313篇 |
免费 | 5篇 |
国内免费 | 6篇 |
专业分类
管理学 | 3篇 |
民族学 | 14篇 |
人才学 | 1篇 |
丛书文集 | 116篇 |
理论方法论 | 41篇 |
综合类 | 130篇 |
社会学 | 19篇 |
出版年
2024年 | 3篇 |
2023年 | 6篇 |
2022年 | 4篇 |
2021年 | 8篇 |
2020年 | 5篇 |
2019年 | 4篇 |
2018年 | 6篇 |
2017年 | 5篇 |
2016年 | 4篇 |
2015年 | 12篇 |
2014年 | 14篇 |
2013年 | 12篇 |
2012年 | 27篇 |
2011年 | 29篇 |
2010年 | 35篇 |
2009年 | 31篇 |
2008年 | 22篇 |
2007年 | 18篇 |
2006年 | 18篇 |
2005年 | 13篇 |
2004年 | 14篇 |
2003年 | 12篇 |
2002年 | 1篇 |
2001年 | 10篇 |
2000年 | 2篇 |
1999年 | 2篇 |
1998年 | 2篇 |
1997年 | 1篇 |
1996年 | 1篇 |
1994年 | 1篇 |
1993年 | 1篇 |
1991年 | 1篇 |
排序方式: 共有324条查询结果,搜索用时 31 毫秒
81.
利用地震碑刻资料,结合地方志资料,就1695年临汾大地震后灾区的惨烈灾情,各级政府的救灾措施,灾后区域社会恢复重建,以及地震对普通百姓心理层面的冲击等方面进行探究,可以看出此次地震对区域社会生存、发展所产生的影响和潜在作用力。通过对地震碑刻的解读,深刻认识地震与区域社会的生存、发展之间的关联,以期进一步丰富山西地震社会史研究。 相似文献
82.
中国社会史研究的振兴,是改革开放以来中国学术界取得的一项可喜成就,也是中国学者积极学习与汲取西方社会学理论用于中国社会研究的突出成绩。行龙教授是近三十年来中国社会史研究发展的见证者,也是一位勤奋的实践者与探索者。2007年岁末,三联书店推出了行龙教授的力作——《走向田野与社会》,汇集了他近年来在社会史研究取得的最新成果,较全面地展现出行教授在中国社会史研究方面的最新进展。 相似文献
83.
在今日美国马萨诸塞州的东北,即濒临塞勒姆湾与波士顿相距仅2.6公里处,有一个叫塞勒姆(Salem)的,是英国在美洲的第一个殖民地,虽然它只是一个小镇,今日却成为著名的旅游景点,因为它是大作家纳撒尼尔·霍桑(Nathaniel Hawthorne,1804~1864)的故乡,不少爱好文学的人都渴望要以敬爱的心前来瞻仰他的遗址; 相似文献
84.
重视史学是李达学术思想的一大特色。李达认为史学是各门学科的基础,他说:“历史很重要,是一切科学的基础,是社会科学的中心一环”①。虽然李达主要不是历史学家,但作为在中国传播马克思主义的先驱者之一,他为中国马克思主义史学的创立和发展作出了卓越贡献,其史学思想对中国史学的发展产生了深远的影响。一、李达的历史理论及其对中国史学的影响在中国早期马克思主义的传播中,有三李(李大钊、李达、李汉俊)并称之说。三李的学说各有特色。李大钊主要宣传了唯物史观。李汉俊以宣传马克思主义经济学说见长,李达则以科学社会主义为… 相似文献
85.
现在来介绍这本书似乎是太迟了,因为它在1963年就已经出版,而且有关的书评和介绍也已经不少。不过现在适逢其中文版问世之时,因此再简单说一说,也不算完全不逢时。 相似文献
86.
87.
中国社会史论战的学术定位再认识 总被引:1,自引:0,他引:1
陈峰 《山东大学学报(哲学社会科学版)》2009,(1)
关于20世纪30年代的中国社会史论战,主流学界将其视之为一场马克思主义与非马克思主义之间的论争.这一定位以政治立场界分学术派别,武断地缩小了马克思主义史家范围,没有认清马克思主义史学的真正对手.毛泽东的"文化围剿"说是形成这一看法的重要依据.然而,若从纯粹学术的角度看,论战是在马克思主义的话语系统内进行的,是唯物史观的内部争论.这是因为:第一,依据马克思主义、唯物史观研治中国史是论战各方共同的理论立场;第二,论战各方基本遵循和使用了唯物史观的原理和术语.总之,视角在政治与学术之间的切换,造成了论战学术定位的巨大差异. 相似文献
88.
对民俗的历史解读与开发 总被引:4,自引:0,他引:4
风俗又称民俗,它是一定的人群在一定的地理环境中生存、发展所形成的生活习惯,是集许多个主体无意识经验而形成的群体性生活方式.人是风俗的主体,也是民俗所属的载体,风俗研究是以人为出发点和最终归宿.风俗是历史形成的,它本身就是历史的一部分,风俗考古就是借鉴民俗学和文化人类学的田野调查方法和研究成果,进行追踪和源流的考证,从而为史学打开超越文本的广阔领域.历史不论是用文字表述还是通过风俗来演示,都要经过现代人的选择加工,用历史的眼光对风俗进行加工.今天,民俗作为鲜活的,兼有物质和非物质的文化遗产已经进入中国文化主流的视野,这不仅使民俗成为新世纪文化的重要资源,也将给社会史的研究带来新的挑战. 相似文献
89.
林喦 《渤海大学学报(哲学社会科学版)》2012,(3):1
《中国当代社会史》是张静如先生主编、湖南人民出版社出版的5卷本的社会史丛书。本丛书是2011年国家出版基金项目的成果,是第一部系统论述中国当代社会史的大型丛书。丛书第一卷的时段是1949-1956年,由渤海大学师吉金撰写;第二卷的时段是1956-1966年,由南京审计学院吴汉全撰写; 相似文献
90.
李翔 《湖北师范学院学报(哲学社会科学版)》2012,32(2):153-156
社科文献出版社2008年底发行的《民国时期的传染病与社会———以传染病防治与公共卫生建设为中心》(下文简称《传染病与社会》,或用"张著"代称),是大陆首部论述整个民国阶段的疾病社会史专著。该书作者湖北师范学院历史文化学院张泰山先生,长期研究中华民国史,近 相似文献