何以研究明清以来“以水为中心”的晋水流域?

晋水流域是作者三十年来持续关注的一个学术田野点,她不仅因晋祠而闻名,而且因清末民国时期晋祠镇名士刘大鹏的《退想斋日记》而引起国内外史学界的高度关注。对于如何开展晋水流域的社会史研究,文章提出三个设问,即为什么是明清以来,为什么是以水为中心,为什么是晋水流域,并对此逐一加以阐释,意在表明尽管晋水流域的社会历史变迁只是区域社会史研究的个案,却具有重要的理论和方法论意义,反映了当前区域社会史研究的一个重要发展趋势,也是对"走向田野与社会"学术理念的一个有力实践。     

中国近代社会史研究的历史、现状与未来

近百年间,每当历史学处于时代性转折的关键时期,社会史都是人们作为标领学术转向的旗帜,作为推陈出新的一个最重要的历史趋向。尽管如此,仍然存在着须认真反思的几个问题:第一,研究视角与研究理念尚有待扩展;第二,学科之间理论体系还须整合;第三,宏观研究与专题研究的相关性与相融性还有欠缺。因此,中国社会史学的新突破,并不仅仅取决于专题研究的开拓,更取决于宏观理论的创新。     

区域·结构·秩序——历史学与人类学的对话

2006年4月17日,一场由刘平教授发起及其与包弼德教授共同主持的历史学与人类学的跨学科对话在哈佛燕京图书馆会议室举行。该对话围绕着当代中国历史学的发展、历史人类学的由来、中国历史人类学状况以及台湾的人类学研究等主题展开。而关于"什么是历史人类学"的问题,更是汇聚了来自多方的不同声音。这样的交流和交锋,对于中国当前以及今后的历史人类学研究,有着可以预期的启示作用。     

胡中生

胡中生，1972年生，安徽桐城人。2003年南开大学历史学院中国古代史专业博士毕业，现为安徽大学徽学研究中心助理研究员，主要从事中国社会史与徽州区域社会研究。     

杨荣国治学方法论

马克思主义自“五四”前后在中国传播开来以后 ,便逐步为中国的先进分子所掌握。他们运用马克思主义研究中国革命的现实问题 ,寻找中国革命的真理 ,以指导中国革命的实践。为了认清现实的中国 ,需要了解历史的中国 ,因此 ,从二十世纪二十年代后期起 ,一直延续至三、四十年代 ,一批进步知识分子如郭沫若、侯外庐等 ,相继应用马克思主义作指导 ,研究中国的社会史和思想史 ,杨荣国便是这一群体中的后继者。马克思主义最根本的是它的基本观点和方法。在那个时代 ,信奉马克思主义的学者用以指导研究中国的社会史和思想史的 ,主要是马克思主义的唯…     

近年来社会史理论研究述评

进入新世纪以来 ,社会史理论研究取得了一定的进展。本文就研究中的几个焦点问题———社会史的概念与学科定位、跨学科与社会史研究、宏观研究与微观研究、区域社会史研究以及思想、文化和社会的互动关系等进行缕析 ,这些理论的探讨无疑极大地推动和促进了社会史研究的发展 ,同时也还存在着一些尚待解决的问题。     

简论夏平的科学史观

夏平的科学史观对传统科学史观多有超越,其主要内容包括:坚持科学史学科的历史性质、认为科学史与政治史具有相同的研究范围、倡导一种科学史即真理的社会史的观念等。其局限主要在于:未能摆脱其相对主义的立场、过于忽视了科学史的科学维度以及遮蔽了科学的客观性等。     

“晚清国家与社会”学术论坛纪要

晚清史是中国社会科学院重点学科之一。为加强晚清史学科建设，中国社科院近代史所政治史研究室邀请部分在京学者参加了“晚清国家与社会”学术论坛。与会者就晚清国家与社会的互动、演变、特点，以及国内外学术界的研究现状、趋势和如何促进晚清政治史、社会史以及两者的结合等问题，进行了广泛而深人的研讨。     

“性解放”·同性恋·艾滋病——疾病的社会史之六

波及世界各地的第二次世界大战，在以1945年4月30日的希特勒自杀和5月8日的德军投降告结后，法、英、美、苏等胜利的同盟国取得了较长的和平发展的时日。在治疗战争创伤的同时，随着经济的迅速增长，“福利国家（welfare state）”政策的实施，生活水准的提高，人的趋乐避苦的本性抬头，贪图享受的思想萌发。     

中国社会史研究的时代特色与启蒙价值

本文指出８０年代以来重新成为热，大的中国社会史研究，不应是简单的循环回归，仍纠缠在资料堆积、陈旧史观、琐细描述等弊病里，而应具有新时代的特色，真正适应和贴近社会的需要，产生以思想启蒙为主旨的社会效应与学术价值，突破社会史本身兜圈子的局限。